ЧТО ОТКРОЕТСЯ В БУДУЩЕМ?

1-е Иоанна 3

 2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

Что же такое откроется в будущем, ради чего христиане всех времен были отвержены миром, принимали на себя поношение и даже отдавали жизни? И стоит ли об этом вообще говорить, если это будущее нам неизвестно? Если даже человек, побывавший в раю, не сумел найти слова, чтобы передать нам свои переживания, как пишет об этом Апостол Павел (2Кор.12:2-4).

Доколе мы в теле, мы устранены от Господа. Так написал Апостол, и назвал это состояние – бременем (2Кор.5:4-8). Не только потому, что тело физическое немощное, ограничено узким диапазоном температур, в котором оно чувствует себя комфортно. Не только потому, что оно постоянно требует питание, чтобы насытить себя жизненной энергией, и стоит не накормить его раз-другой, как тут же начинает терять силы и заболевать. Обхождение тела – непрестанная забота человека, для чего он должен трудиться, не покладая рук. Конечно, это бремя, но не меньшим бременем, а может и большим, является для человека то, что он находится в изоляции от своего Творца. Кровь и плоть не могут наследовать Царства Божия (1Кор.15:50), тление не наследует нетления – это совершенно различные сферы бытия. Что переживает ребенок, случайно потерявший в толпе своего отца или мать? Его охватывает ужас, он теряется и не знает, что делать. В глазах его стоят слезы, и, какое счастье, когда он находит, наконец, взглядом своих родных!

Так однажды Адам потерял своего Творца, опору своей жизни, был изгнан  из присутствия Божия и остался один. За многие тысячелетия человек развратился настолько, что не только привык к своему одиночеству, но даже забыл о Том, от Кого зависит его жизнь, для него уже не стало тяжестью не видеть Бога, не знать Его, и даже не вспоминать о Нем! Для него осталось лишь заботой насытить душу хлебом. Но дай таковому все, исполни все его желания и похоти так, чтобы ему уже нечего было бы попросить – и человек будет неудовлетворен: душа его не насытилась земным богатством, он снова несет бремя, ему тяжело, чего-то недостает, он ищет "пятый угол". Это и показывает, что без Творца человек счастлив не бывает! И когда мы говорим о блаженном Царствии Божием, то нужно верно понимать, что блаженство это не в том, что в этом Царстве прекрасные условия жизни, это само собой разумеется, блаженство – это состояние человека, вернувшегося в ту сферу, для которой он и был предназначен. Это блаженство потерявшегося ребенка, нашедшего своих родных..

Понимаем ли мы, что Ангельские силы всегда видят пред собой лице Небесного Бога? Можем ли уразуметь, что это значит: видеть лице Всевышнего? Если такой великий пророк, как Даниил, упал навзничь в оцепенении и потерял силы от одного только вида Архангела (Дан.10:7-9). Почему? – Потому что человек не может выдержать такую святость, которая исходит от небесного жителя. А уж тем более – святость Самого Господа Бога! Потому древние знали, что невозможно человеку увидеть Бога и остаться в живых, и даже Моисею, избранному пророку Божию, Господь показал Себя только со спины (Исх.33:19-23). Недаром написано о пришествии Иисуса Христа во второй раз, когда люди увидят Господа в Его славе, что всякий грешник и всякий нечестивый, кто бы он ни был, станут искать спасения в пещерах и в ущельях гор, не в силах перенести сияющую Его славу (Отк.6:15-17).

Мир, в котором мы живем, а точнее: в который мы все помещены для жизни физической, на самом деле мир условный. Он – как бы часть чего-то намного большего,  притом, не самая значительная его часть. И весь он состоит из условностей, которые выражаются простейшей формулой: если – то. Его физика, математика, геометрия и многие другие "точные" науки, годятся для описания лишь его внешней, грубой части. Например, известная многим теория относительности Эйнштейна работает только в том случае, если принято условие, что скорость света имеет конечное значение. Но в последние годы, в связи с запуском адронного коллайдера, находящегося между Швейцарией и Францией, ученые поставили эксперименты, показывающие на существование скоростей выше скорости света. Те же проблемы встают перед астрофизиками, которые изучают вселенную: при очень больших или очень малых масштабах обычная физика уже не может описать всех происходящих явлений, требуется иная физика, называемая квантовой, требуется иная геометрия, чтобы описать и понять происходящее в Галактиках или в среде элементарных частиц. Все это показывает, что мир земной – это всего лишь ограниченное некоторыми условиями поле бытия, как бы выделенное для развития человека, чтобы подготовить его к принятию истинно реальной жизни, которую Библия называет просто: Небесное Царство.

В этом мире, все, что не поддается объяснению средствами тех самых "точных" наук, считается чудом. Чудом называют обычно то, чего на самом деле не должно было бы быть. Но это "не должно" касается только физического мира, который весь состоит из условий и ограничений. Так мы знаем, что сила притяжения никогда не даст человеку свободно идти по воде. Но для мира реального, действительного, Божия мира, из которого приходил Господь, никаких ограничений нет, потому видим, что не только Иисус шел по воде, как по суше, но и обычный человек, Петр, взял верой такую невероятную для физического мира возможность (Мтф.14:25-31).

Два мира духовный и земной. И связывает эти миры вера человека. Большое обольщение считать, что мир земной – это и есть то, что дано человеку от Бога. Духовный мир невидим до поры, он ничем не манит человека в то время, как физический мир наполнен, как будто бы всем желанным, необходимым. Человек рождается, познает окружающее, трудится для насыщения рта своего, строит семью, стареет и умирает в полной уверенности, что выполнил ему надлежащее. И только на страшном суде для него открывается правда, что жизнь его прошла бессмысленно: он не сделал того, ради чего приходил в мир, ради чего был в него послан. Нет в этом вины Бога: для каждого Он дал возможность познания истины, для каждого Он послал Сына Своего на смерть, чтобы этот каждый воспользовался даром собственного спасения. Слово Божие говорит: "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную" Гал.6:7-8.

Как это у Бога получается: сказал – и сделалось, чего бы Он ни пожелал! Исполняется всякое слово, которое вышло из уст Божиих. Почему, к примеру, так не получается у человека?  И может ли быть такое? Иисус сказал: "истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, …но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет" Мтф.21:21. Но как человеку иметь такую несокрушимую веру, если в самом себе он не может найти цельности? Если дух его простирается к Богу, душа ищет успокоения и веселия, а тело знает только насыщение и отдых. Они, как лебедь, рак, и щука в басне Крылова: каждая часть имеет свои приоритеты, каждая тянет на свою сторону! Но вера, принесенная Иисусом Христом от Отца, собирает все три части в одного цельного человека так, что когда откроется будущее, написано: станем подобны Ему (1Ин.3:2). А это значит: наступит полная гармония между разрозненными сегодня частями человека, и исполнится Божие обетование: "если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста" Иер.15:19. Уста, которые повелевают – и  совершается!

Много можно было бы сказать о новом теле, в котором воскреснут последователи Христа, о его чудесных свойствах, сообразных славному Телу Его (Флп.3:21). Это тело, для которого нет преград, нет немощей, нет усталости, и которое не нуждается в энергиях для поддержания жизни. Оно не болеет и не стареет, и имеет совершенно иную природу: духовную, которая взращивается уже сегодня: "Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное" 1Кор. 15:42-44. И то, что сегодня для нас является бременем, тяжестью и заботой о телесном, войдет однажды в свободу славы детей Божиих так, что уже сегодня мы воздыхаем в терпении: "Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище" 2Кор.5:1-2.

Сегодня мы дети Божии, рожденные благовествованием Христовым, осталось совсем немного: сохранить в чистоте и целости учение Иисуса Христа, принятое нами ко спасению. Сохранить до той поры, когда для всех жителей планеты откроется сокрытая реальность духовного мира. Для одних – к вечной радости истинного бытия; для других – к погублению вместе с этим временным и условным физическим миром. Стихии, разгоревшись растают, земля и все дела на ней – сгорят!  Все временное прейдет, и тогда откроется то, что постоянно, непреходяще, то, что сегодня скрыто от глаз, что нельзя осязать, невозможно пощупать, то, что сегодня воспринимается только одним органом – верой! Потому что видимое временно, а невидимое – вечно (2Кор.4:18).

"Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз: ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители ее также вымрут; а Мое спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет" – говорит Господь (Ис.51:6). 

г. Белая Церковь. 2016 г