О ДВУХ МИРАХ

Ин.17:16-17 Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина.

Почему ученики Христа были "не от мира"? То, что Христос был "не от мира" - это понятно! Об этом Он и говорил, желая показать, что существует мир высший, небесный, от которого Он пришел; и есть нижний мир, в котором живут все невозрожденные люди. "Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем; куда Я иду, туда вы не можете придти. Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: "куда Я иду, вы не можете придти"? Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира; потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших" Ин.8:21-24.

Иисус отходит в вышний мир, в другом месте сказано: "к Отцу"(Ин.13:1), и говорит Иудеям, что они не могут последовать за Ним, но более того - умрут во грехах своих! Умрут, если не уверуют во Христа Иисуса. Объясняя это, Он говорит им: это потому, что вы от мира сего; о Себе же говорит: "Я от вышних"! Но точно так же Он говорит и о Своих учениках: "...они не от мира" Ин.17:14. Именно это разделение миров и является главным пунктом в учении Иисуса Христа, отправной точкой для того, чтобы понять веру и уверовать по истине. Два мира: один высший, от которого Иисус Христос, это мир Божий, небесная сфера; другой мир - нижний, приспособленный для проживания плоти и крови. Приспособленный - это значит, что кровь и плоть имеют естество этого мира, в нем и происходит их пребывание; но естество духовного мира иное: туда не может попасть земное, оно не может в нем находиться. Не может человек жить в воде, как и рыба не может пребывать на суше. Чтобы пребыть в вышнем мире, в мире Божием - необходимо стать с ним одно, иметь с ним одно естество, получить это естество в себя. Именно так это и происходит по вере истинной: чрез просвещение учением Иисуса Христа и веру истине мы становимся причастниками Божеского естества, то есть причастниками Святого Духа (Евр.6:4; Евр.3:14; 2Пет.1:4).

Спасение, которое уготовал Бог всякому верующему во имя Иисуса Христа, состоит не в том, чтобы облагодетельствовать его после смерти, ввести его в обители вечные из его греховного состояния, в котором он жил на земле всю свою жизнь, но спасение в том, чтобы вывести человека из низшего мира и ввести его в мир высший еще при его жизни, для этого уготован Богом путь: Иисус Христос (Ин.14:6) - Слово учения о бессмертии, учения о праведности, потому что праведность бессмертна! (Пр.Сол.1:15).

Но Иудеи этого не понимали. Они думали, что служат Богу, исполняя все заповеди, все постановления, предписанные им по закону, и имели надежду на будущее согласно написанному в книгах, которые читали  каждую субботу. Так и сегодня, каждое воскресение собираются в собрания представители различных христианских деноминаций, читают Библию, слушают проповеди, но уразуметь, что же от них требуется - не могут! Как и те Иудеи, они находятся в нижнем мире, не видят мира горнего, не понимают его и не желают в него перейти. Как и те Иудеи они думают, что служат Богу, но как для тех, так и для этих сегодня - звучат слова Господа: "умрете во грехах ваших!"

Нижний мир - это сфера действия плоти. Он красив, богат, чувственен, насыщен удовольствиями, но все, что он может предложить относится только к плоти, предназначено для нее и связано с нею. Этот мир сотворен как условие, в котором человек может восхотеть и избрать что-то большее, для чего он собственно и предназначен. Не создан человек для того, чтобы есть и размножаться, так созданы животные; но человек имеет духовную потребность: быть совершенным, и, постоянно испытывая свое несовершенство, он занят духовным поиском, чтобы восполнить в себе то, чего ему недостает. Но нижний мир не может дать ему желаемое, ибо ищет человек совершенство, а в мире земном его нет, это мы видим из опыта, об этом же говорит слово Божие. "Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления" 1Кор.15:50. Смертный и ветшающий земной мир никак не может быть совершенным, он лишь этап в достижении совершенства: "Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: "первый человек Адам стал душею живущею"; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный: второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные; и как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного" 1Кор.15:44-49.

Нижний мир - мир душевный, начало будущего, но не для будущего создал его Бог, ибо будущее совершенно в другом, не в земной жизни, а в том, чтобы все покорить Богу Отцу, тогда и Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем (1Кор.15:22-28). Сеется нижний мир, а восстает мир духовный; но, как зерно, падши в землю должно умереть (Ин.12:24), а именно в этом и заключается смысл посева, так мир низший должен умереть и разложиться - именно это есть условие для того, чтобы восстало духовное. Так происходит со всяким человеком, уверовавшим в учение Иисуса Христа: он умирает своим низшим, ветхим существом, и этой смертью воскресает человек новый, духовное творение, святое, праведное, живущее безгрешной жизнью в новой для него духовной сфере: высшем мире, или в духовном Царстве Сына Божия (Кол.1:13). Так же происходит и в масштабах всего человечества: мир низший тлеет, ветшает и приходит к своему концу. Конец же этого мира предопределен: "...земля и все дела на ней сгорят" 2Пет.3:10, "Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое" 1Кор.6:13, вместе с этим низшим миром будет уничтожено все, что наполняло его. Всякая душа человеческая, которая не пожелала оставить низший мир наследует его судьбу, ибо кровь и плоть не наследует высшего и тление не может наследовать ничего, кроме смерти!

Нижний мир легко узнаваем. Поскольку он есть сфера плоти, а это та сфера, в которой действует закон, то закон и обвиняет всякого человека в его преступлениях То есть закон всегда выявляет грех! Таким образом, нижний мир узнается тремя составляющими: плоть, закон, грех. Это три столпа нижнего мира, на которых он стоит, и между которыми ходит всякий религиозный верующий. Есть религии, которые очень близко подошли к слову истины, но и читая в Писании о смерти со Христом и о воскресении новой тварью, они продолжают исповедовать свое согрешение, согрешая и прося у Бога милости и прощения. Это и показывает истинное положение вещей: они в мире греха, закона и плоти. Мир вышний выражает себя совершенно иначе: "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога" 1Ин.3:9.

Почему же ученики Христа были не от этого мира? Почему Христос мог так сказать о людях обыкновенных, которые, как и все вокруг были плоть и кровь, которая Царства Божия не наследует? Есть только одна причина, по которой человек выходит из мира сего в мир Божий, которая, действуя могущественно, распинает на Кресте низшего человека, ветхую тварь по Адаму (Рим.6:6-7), но этой же смертью и соединяет нас с воскресением Иисуса Христа: "Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения" Рим.6:5. Воскресением Иисуса Христа рождается новая тварь, человек духовный, живущий уже не жизнью этого мира, но жизнью Бога в нем, о котором сказано: он не от этого мира. Эта причина - есть слово истины, учение Иисуса Христа, о котором сказано: "...пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына" 2Ин.9. Иисус три года ходил с учениками, учил их и наставлял, это учение и разъединило их с миром, в котором множество учений, но нет учения истинного! Они, как и все другие были от мира сего, отчего верили и покорялись всякому ложному слову, бытующему в мире, но учением Христовым они умерли для лжи, для всякого неверного понимания, для всякого слова не по Христу, они стали не от мира, потому что уверовали в единственно верное слово, которое сказал Бог. Это слово, которым человек получает возможность быть распятым для мира, мертвым, чтобы ожить для жизни в Боге: "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" Гал.6:14 - "Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить (Богу)..." Рим.7:6.

г. Белая Церковь. 2000 – 2017 г.г.