069

 

Что означает "пребыть в Иисусе"?

  

От Иоанна 15

 4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

  

"Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник, и безопасен" Пр.18:10. Я хочу спросить: это, написанное есть только красивый образ или же действительно существуют гарантии безопасности? Тогда - куда именно, или: во что - нужно убежать, чтобы быть в безопасности? Что такое есть эта крепкая башня? На все эти вопросы есть очень определенный ответ, именно его всегда надо искать в слове Божием: определенный и ясный смысл всякого слова от Бога, и, веруя в этот смысл - жить им.

 

Христос есть Слово, которое было от начала, которое было Бог и есть Бог, чрез которое все начало быть, что начало быть (Ин.1:1-4). Мы знаем, что это Слово содержит собою всю вселенную (2Пет.3:7), то есть все в мире движется и существует только потому, что соподчинено Слову Божию, такая в нем заключена сила жизни, или иначе: сама жизнь! (Ин.1:4). Выражает ли себя это Слово пред человеком, или иначе: как к нему прийти? как увидеть его и узнать? Как может человек иметь с ним дело? Да, Слово Божие, которое есть Бог - выражено для каждого человека словом Священного Писания. Это есть записанное слово Бога, которое не иное, но то самое Слово, содержащее собою вселенную! Иными словами это есть учение Иисуса Христа, которым в полноте раскрыт смысл Нового Завета. 

Отсюда становится понятными слова о башне, в которую убегает праведник. Слова эти не просто образ, они говорят о том, что само учение Христово есть крепкая башня, защита и гарантия безопасности! Человек, находящийся в учении находится в Слове, то есть находится во Христе, где он полностью безопасен. Так и говорит Писание: "Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге" Кол.3:3. Какое положение человека может быть еще более безопасным, чем то, что находясь во Христе (Кол.2:7), мы сокрыты с Ним в Боге?! И, напомню, все это только потому, что верим верному слову, учению Иисуса Христ. Как написано: "...пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына" 2Ин.9. Верим слову от Бога, или: верим слову Бога и это одно помещает нас в условия полной безопасности, но и не только! Оно дает нам спасение (1Пет.2:2; Флп.2:12; Евр.9:28), освобождение от греха и святость (Рим.6:22; Евр.3:1; 2Тим.1:9; Еф.1:4; 1Кор.6:11), дает нам полную праведность (Ин.16:9; Рим.4:5; Рим.9:30; 1Кор.1:30; Флп.3:8-9), радость (Мтф.13:44; Ин.15:11; 1Пет.1:8; Рим.14:17; Гал.5:22), вводит в славу (Ин.17:22; 1Пет.4:14; 1Пет.5:1,4; 1Пет.5:10; Рим.4:2; Рим.8:17-18; Рим.15:7; 1Кор.15:43; Кол.3:4; 1Фес.2:12; 2Фес.2:14; 2Тим.2:10) и дает торжество (1Пет.4:13; 2Кор.2:14-17; Евр.12:23), преображает нас в образ Божий (2Кор.3:18) и дарует богатство славного наследия (Еф.1:18; Рим.8:17; Еф.3:6; Де.20:32; Иак.2:5; 1Пет.1:3-4; Гал.3:29; Еф.1:11; Кол.3:24; Тит.3:7; Евр.9:15) и, как венец всех благ настоящего и будущего - дарует жизнь вечную (Ин.8:51; Ин.17:2; Рим.2:7), которая есть сама жизнь Вечного Бога (1Ин.1:1-2).

 

Видишь ли, Анатолий, стоило только уверовать в Слово истины, как с этим Словом пришло бесконечное множество благости для человека! Отсюда понятно и другое: никогда Бог не лишает человека того, что даровал ему по Своей милости. Но сам человек может лишить себя благодати, остаться без Христа (Гал.5:4), и все это только по одной причине: уклонился от верного слова, от слова Божия! То есть: пока человек верует правильно он находится в учении Иисуса Христа, он свят и имеет Бога (2Ин.9), если же уклонился от правды, поверил в ложь - это и означает, что он вышел из безопасной башни, в которой он сокрыт для диавола и смерти. Именно здесь поджидает его сатана, чтобы схватить и растерзать. Об этом Петр пишет: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить" 1Пет.5:8. Диавол не может войти в крепкую башню - это не его сфера пребывания, но он ходит вокруг, до той поры, когда силою Бога он будет брошен в озеро огненное (Отк.20:10).

 

Итак, пребыть в Боге - означает: всегда пребыть в чистом учении Иисуса Христа, а для этого необходимо бодрствовать, чтобы не принять в себя никакую неправду. Много есть вопросов сложных и непонятных, много мы слышим толкований и объяснений тех или иных мест Священного Писания. Никогда не спеши принимать или отвергать то, что ты слышишь, пока не придет тебе полная ясность от Господа. Если же и не придет, то нет в этом тебе урона, так как лучше не знать вообще, чем знать неправильно! 

 

Именно неправильное научение и вера в это слово есть выход из безопасной башни, потому что слово это обязательно станет действовать, оно станет строить учение, которое, являясь учением ложным, непременно будет уводить тебя в смерть! В этом твое бодрствование: стоять в том, в чем научен и не обольщаться никакими красивыми сказками, какими бы "духовными" они ни казались.