Храм Иезекииля

Местоположение храма пророком не определено. Можно только предполагать, что этот храм будет сооружен на своем прежнем месте указанном Богом, как место пребывания имени Его. Но сегодня на этой земле стоит мусульманская святыня, называемая "Купол Скалы". Препятствует такому рассуждению и то, что высота окрестных гор не превышает нескольких десятков метров над высотой храмовой площадки, и нет поблизости такой горы, которую можно было бы назвать: "весьма высокой", на южном склоне которой мог бы расположиться храмовый комплекс. Андрей Бен-Менаше из этого делает вывод, что храм Иезекииля будет построен не в Иерусалиме, и по своему разумению представляет нам его возможные координаты. Но его рассуждения по этому поводу не лишены серьезных недостатков, о которых можно узнать подробнее в Приложении к данным Комментариям в конце этих статей. Что же касается "весьма высокой" горы, на южном склоне которой Иезекииль видел храм, то сегодня ее действительно нет, но это не значит, что она не может появиться в будущем. Не нужно забывать какие потрясения ожидают Иерусалим в конце дней, как духовные, так и физические. Пророк Захария пишет о времени пришествия Господня: "И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу.  И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придет Господь Бог мой и все святые с Ним" Зах.14:4-5. Если понимать эти слова буквально, как землетрясение, вызвавшее геофизические изменения ландшафта в окрестностях Иерусалима, то эта "половина горы", которая "отойдет к северу", вполне может оказаться той "весьма высокой" горой, на южном склоне которой Иезекииль видел здания…

и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания;

примерно такую картину видел Иезекииль, стоя на "весьма высокой горе"

 3 и привел меня туда. И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его и трость измерения, и стоял он у ворот.

судя по виду этого мужа, а также по тому, что он говорит от имени Бога можно думать, что проводником Иезекииля является Ангел 

                                                 первое повеление Иезекиилю

 4 И сказал мне этот муж: `сын человеческий! смотри глазами твоими и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе, ибо ты для того и приведен сюда, чтоб я показал тебе это; все, что увидишь, возвести дому Израилеву'. 

Несколько раз Бог дает повеление Иезекиилю в том, чтобы он внимательно изучил расположение, устройство храма, "его входы и выходы", "приложил это к сердцу своему", и увиденное "возвестил" дому Израилеву в том случае, если они покаются в своем отступлении.                                            

                                                          измерение стены 

 5 И вот, вне храма стена со всех сторон его,

и в руке того мужа трость измерения в шесть локтей[2], считая каждый локоть в локоть с ладонью; и намерил он в этом здании[3] одну трость толщины и одну трость вышины.

  Комм. А. Бен-Менаше: здесь употреблено несколько странное выражение "локоть  с ладонью". В еврейских мерах длины существует два вида локтя - "средний") и "короткий". Средний локоть состоит из 6 ладоней, а короткий - из 5 ладоней. По-видимому, Иезекииль, употребляя выражение "локоть с ладонью", имеет в виду именно "средний" локоть, потому что ещё есть локоть без одной ладони, то есть, "короткий". То есть, в пророчестве Иезекииля не может быть речи о каком-то особенном локте из 7 ладоней.

 Рав Адин Штейнзальц в "Введении в Талмуд" указывает величину локтя по Раби Ноаху равной 48 сантиметрам. Эту величину мы и используем в нашем моделировании. Использование другой величины локтя, величины 57,8 см (по Хазон Иш), невозможно ввиду того, что получаемая по тексту пророчества Иезекииля величина священного удела оказывается равной 86,7 км и просто не вписывается в территорию от Иордана до Средиземного моря, куда этот удел, согласно тому же Иезекиилю, надо поместить. Итак, локоть в пророчестве Иезекииля равен 48 см, соответственно мера трости равна 288 см. Это уже близко к высоте одного этажа здания.

Есть интересное следствие из выбранной нами величины локтя 48 см: многие размеры в Храме оказываются равны 144 см, или 14,4 м, или 144 м, или 1440 м. То есть кругом маячит число 144, встречающееся в Откровении Иоанна. Оно появляется, когда в описании Храма встречаются размеры 3 или 30 локтей, 50 или 500 тростей.

                                               измерение восточных внешних ворот 

 6 Потом пошел к воротам, обращенным лицом к востоку, и взошел по ступеням их[4], и нашел меры в одном пороге ворот одну трость ширины и в другом пороге одну трость ширины.

  7 И в каждой боковой комнате 

 одна трость длины и одна трость ширины,  

а между комнатами пять локтей, 

и в пороге ворот у притвора ворот внутри одна же трость.

Внутри, глядя из притвора наружу, мы также видим пороги ворот. И как снаружи, так и внутри ширина порога ворот имеет ту же меру – одна трость.

8 И смерил он в притворе ворот внутри одну трость[5],

9 а в притворе у ворот намерил восемь локтей 

Здесь тоже речь идет о пороге, но теперь уже о пороге самого притвора. Порог притвора определяется от ворот (то еть от прохода в стене), до начала притвора, а
это первые по ходу его колонны.

 и два локтя в столбах.

 Этот притвор у ворот со стороны храма[6]. 

 10 Боковых комнат у восточных ворот три - с одной стороны и три - с другой; 

 одна мера во всех трех и одна мера в столбах с той и другой стороны.

11 Ширины в отверстии ворот он намерил десять локтей, а длины ворот тринадцать локтей. 

12 А перед комнатами выступ в один локоть, и в один же локоть с другой стороны выступ; эти комнаты с одной стороны имели шесть локтей и шесть же локтей с другой стороны.

13 Потом намерил он в воротах от крыши одной комнаты до крыши другой двадцать пять локтей ширины; дверь была против двери.

 14 А в столбах он насчитал шестьдесят локтей, в каждом столбе около двора и у ворот, 

Не совсем корректный перевод еврейского текста. Из-за слов: "в каждом столбе" можно подумать, что речь идет о высоте столбов притвора. 60 локтей вверх - это 28,8 метров. Это с десятиэтажный дом. И это всего лишь у столбов притвора внешних ворот. На самом деле шестьдесят локтей отмеряются в длину, от колонн, которые в воротах, до конца притвора ворот. 

Вот как написано в оригинале: сделано (в) столбах шестьдесят локтей. По направлению (от) столба двора (до) входа  кругом кругом  (МТ).

15 и от передней стороны входа в ворота до передней стороны внутренних ворот пятьдесят локтей.

Более понятный подстрочный перевод с еврейского: "Между лицом открытия входа и между лицом притвора ворот внутри  пятьдесят локтей". Но здесь нужно учитывать две вещи: во-первых, европеец берет точкой отсчета какую-либо сторону, например: лицо открытия входа (то есть ворота) и для него "лицо" будет вход в ворота с внешней стороны, там, где на рисунке показаны человеческие фигуры. Он находится как бы вне ворот и притвора и измеряет расстояние от входа в ворота до выхода из притвора. Но не так у еврея. Он, как бы представляет себя внутри и точкой отсчета является он сам. Находясь в притворе, он, с одной стороны видит "лицо открытия входа", то есть внутреннюю часть ворот, которая есть вход в притвор, а с другой стороны он видит "лицо притвора ворот внутри", то есть выход из притвора на внешний двор. И то, и другое для него "лицо", поскольку при обзоре  оно находится перед ним.

Во-вторых, "лицо открытия входа" для него не сама плоскость ворот, которая архитектурно касается крыши притвора, но немного глубже - свободный проход в стене, который и определяет само понятие "вход". Поэтому измерение 50 локтей производится от внутренней части стены (это есть "лицо открытия входа"), до выхода из притвора ворот на внешний двор по направлению к храму.

 16 Решетчатые окна были и в боковых комнатах и в столбах их, внутрь ворот кругом…

"в столбах их", то есть, между столбами комнаты, или, иначе: между выступами, которые в один локоть. Таким образом, двери в комнаты представляют собой  также решетчатые окна…

…также и в притворах окна были кругом[7] на внутреннюю сторону, и на столбах - пальмы.

"Решетчатые окна... кругом" – это современные окна, когда стены как таковой нет, а есть только решётка, в которую вставлены окна. Реешетка может иметь контуры пальм и тогда окна тоже получаются изогнутой формы.

Вообще говоря, в оригинале на иврите там нет слова "решетчатые". Там стоит слово "атумот", множественное число от "атум" ( אטום ) – плотно закрытый, непрозрачный, матовый. Это, скорее всего, витражи. Возможно также, что это тёмные, тонированные стёкла.

17 И привел он меня на внешний двор, и вот там комнаты, и каменный помост кругом двора был сделан; тридцать комнат на том помосте[8].

 18 И помост этот[9] был по бокам ворот, соответственно длине ворот; этот помост был ниже.

поскольку не указано количество ступеней притвора ворот, делается вывод, что высота его помоста не более одной ступени, тогда высота помоста комнат менее одной ступени, например, наполовину.

 Считаем: 7 ступеней при входе (Иез.40:22) во внешние ворота минус 1 ступень при выходе из притвора внешних ворот во двор, и ещё плюс 8 ступеней во внутренний двор, итого 14 ступеней. И в сам Храм ещё 10 ступеней, то есть всего до Святого Святых 24 ступени.

 19 И намерил он в ширину от нижних[10] ворот до внешнего края внутреннего двора сто локтей, к востоку и к северу. 

 измерение северных внешних ворот 

 20 Он измерил также длину и ширину ворот внешнего двора, обращенных лицом к северу,  

21 и боковые комнаты при них, три с одной стороны и три с другой; и столбы их[11], и выступы их[12]были такой же меры, как у прежних ворот:длина их пятьдесят локтей, а ширина двадцать пять локтей.

 22 И окна их, и выступы их, и пальмы их - той же меры, как у ворот, обращенных лицом к востоку; и входят к ним семью ступенями, и перед ними[13] выступы.

 23 И во внутренний двор есть ворота против ворот северных и восточных;

 и намерил он от ворот до ворот сто локтей.

  измерение южных внешних ворот 

 24 И повел меня на юг, и вот там ворота южные; и намерил он в столбах и выступах такую же меру. 

  25 И окна в них и в преддвериях их такие же, как те окна: длина пятьдесят локтей, а ширины двадцать пять локтей.

 26 Подъем к ним - в семь ступеней, и преддверия перед ними; и пальмовые украшения - одно с той стороны и одно с другой на столбах их.

27 И во внутренний двор были южные ворота; и намерил он от ворот[14] до ворот южных[15] сто локтей.

измерение внутренних южных ворот 

 28 И привел он меня через южные ворота во внутренний двор; и намерил в южных воротах ту же меру.

 29 И боковые комнаты их, и столбы их, и притворы их - той же меры, и окна в них в притворах их были кругом; всего в длину пятьдесят локтей, а в ширину двадцать пять локтей.

 30 Притворы были кругом длиною в двадцать пять локтей, а шириною в пять локтей.

31 И притворы были у них на внешний двор, и пальмы были на столбах[16] их; подъем к ним - в восемь ступеней.

Здесь есть важная деталь: слово "притворы" употреблено во множественном числе. Это помогает нам нарисовать правильно всю структуру ворот внутреннего двора: около ворот есть два маленьких притвора, один справа, другой слева, по восьми ступеням которых поднимаются к воротам.

Именно наличие двух малых притворов, соприкасающихся кровлями с притвором ворот внутреннего двора, обеспечивает заявленный Иезекиилем полный размер притвора в длину 50 локтей не смотря на то, что он сам по себе оказывается короче притвора внешних ворот, так как не имеет отдельной башни с воротами. 

 измерение внутренних восточных ворот 

 32 И повел меня восточными воротами на внутренний двор; и намерил в этих воротах ту же меру[17].

 33 И боковые комнаты их, и столбы их, и притворы их были той же меры; и окна в них и притворах их были кругом; длина пятьдесят локтей, а ширина двадцать пять локтей.

 34 Притворы у них были на внешний двор, и пальмы на столбах их с той и другой стороны; подъем к ним - в восемь ступеней.

                                      измерение внутренних северных ворот 

 35 Потом привел меня к северным воротам, и намерил в них ту же меру.

 36 Боковые комнаты при них, столбы их и притворы их, и окна в них были кругом; всего в длину пятьдесят локтей, и в ширину двадцать пять локтей.

 37 Притворы у них были на внешний двор, и пальмы на столбах их с той и с другой стороны; подъем к ним - в восемь ступеней.

 38 Была также комната, со входом в нее[18], у столбов ворот: там омывают жертвы всесожжения. 

 39 А в притворе у ворот два стола с одной стороны и два с другой стороны, чтобы заколать на них жертвы всесожжения и жертвы за грех и жертвы за преступление.

 40 И у наружного бока при входе в отверстие северных ворот были два стола, и у другого бока, подле притвора у ворот, два стола.

  41 Четыре стола с одной стороны и четыре стола с другой стороны, по бокам ворот: всего восемь столов, на которых заколают жертвы.

42 И четыре стола для приготовления всесожжения были из тесаных камней, длиною в полтора локтя, и шириною в полтора локтя, а вышиною в один локоть; на них кладут орудия для заклания жертвы всесожжения и других жертв.

43 И крюки в одну ладонь приделаны были к стенам здания кругом, а на столах клали жертвенное мясо.

                                            исследование внутреннего двора 

44 Снаружи[19] внутренних ворот были комнаты для певцов[20]; на внутреннем дворе, сбоку северных ворот, одна обращена лицом к югу, а другая, сбоку южных ворот, обращена лицом к северу.

 45 И сказал он мне: `эта комната, которая лицом к югу, для священников, бодрствующих на страже храма;

 46 а комната, которая лицом к северу, для священников, бодрствующих на страже жертвенника: это сыны Садока, которые одни из сынов Левия приближаются к Господу, чтобы служить Ему'.

47 И намерил он во дворе сто локтей длины и сто локтей ширины: он был четыреугольный; а перед храмом стоял жертвенник.

 48 И привел он меня к притвору храма, 

Здесь Иезекииль начинает описание измерения самого Храма. Здание Храма Иезекииль называет словом "бейт" – дом. В Синодальном переводе книги Иезекииля здесь написано "храм", а у самого Иезекииля в оригинале на иврите здесь написано: "дом".

и намерил в столбах притвора пять локтей с одной стороны и пять локтей с другой; а в воротах три локтя ширины с одной стороны и три локтя с другой.

 49 Длина притвора - в двадцать локтей, а ширина - в одиннадцать локтей, и всходят в него по десяти ступеням; и были подпоры у столбов, одна с одной стороны, а другая с другой.

подпоры у столбов... одна... и другая..."- то есть всего две подпоры, очевидно на входе в притвор, и нужны они для того, чтобы подпирать означенные ниже "резные изображения" (Иез.41:17). Судя по наличию подпор "резные изображения" на входе в притвор храма выполнены на каменной плите, остальные – на деревянных плитах, и потому не требуют подпор.

притвор храма (крыша снята)