Добрая почва, дающая всходы

Добрая почва, дающая всходы... Существует ли ад на земле?

Мрк.4:2-20 И учил их притчами много и в учении Своем говорил им: cлушайте: вот, вышел сеятель сеять; и когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на каменистое место, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и терние выросло и заглушило семя, и оно не дало плода: и иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят и иное сто. И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит! Когда же остался без народа, окружающие Его вместе с двенадцатью спросили Его о притче. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах, так-что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. И говорит им: не понимаете этой притчи? как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

Мир тебе, Саша! Получил письмо твое, в котором спрашиваешь: что тебе нужно делать, чтобы истинно жить во Христе Иисусе? Я думаю, что тебе нужно основательно разобраться в некоторых вопросах, потому что незнание их запутывает тебя и не дает видеть то, что на самом деле очень просто! Незнание, неверное понимание приводят человека в состояние оцепенения, когда он не знает, какой шаг нужно сделать? Ему кажется, что нужно разрешить множество вопросов, хотя, на самом деле ему должно просто уверовать, то есть поверить, что есть Бог, и чрез Иисуса Христа Сына Божия, Бог Отец усыновляет Себе всякого, кто поверил в свою смерть для греха, закона и мира, всякого, кто нашел себя во Иисусе Христе (Флп.3:9).

Вышел Сеятель сеять - это Сам Бог Отец сеет семя нетленное, слово Божие, позже Петр скажет о нас, уверовавших: “Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век” 1Пет.1:23. Это семя - живое, как живое и семя физическое, что семя зерновой культуры: пшеница, овес, гречиха; что семя человеческое или семя какого-либо животного. Всякое семя несет в себе жизнь, можно рассмотреть под микроскопом строение семени, но невозможно увидеть жизнь, которая в нем сокрыта!

Пока зерно лежит в амбаре, жизнь не может явить себя, точно так и семя человеческое или семя животного, оно должно попасть в среду, в которой оно естественным образом явит жизнь, заключенную в нем. Об этом говорит и притча, что зерно попадает в почву, и вот, здесь открывается, что почва может быть различной! Только от почвы зависит теперь будет ли явлена жизнь, и с какой силой она себя проявит?! Добрая почва принесла плод: иной в тридцать, иной в шестьдесят, а иной в сто крат! То есть упало в землю одно зерно; восстало из нее тридцать, или шестьдесят, а иное принесло сто! Все это была добрая почва, пригодная для посева, но и она принесла различный урожай. Всякий огородник знает, что его почва добрая и пригодная для посева, но, тем не менее, старается ее культивировать, удобрять, то есть трудится над нею, зная, что от его труда зависит урожай на его участке. Так и человек, который уверовал, когда слово Божие, нетленное семя легло на добрую почву, которая означает тех, кто слушает и принимает (Мрк.4:20), не оставляет в запустении растущее семя, но ухаживает за ним, во время поливает, заботится о питательных веществах для него, а это есть: питается словом Божиим, чрез которое он и уверовал. Кто заботится о своей вере, тот приносит больше плода, растет здоровым и крепким.

Но есть и недобрая почва, и как обманывает себя человек, который не знает себя, не понимает, что является недоброй почвой к тому, чтобы принять животворящее семя! Притча упоминает семя, упавшее при дороге, каменистое место, терние - все это означает тех, кто слышал слово, могущее спасти, но, поскольку почва была непригодна для посева, то конец оказался для них печальным! Душа слышала, возможно, даже возгаралась, возможно уже считала себя верующим человеком, но для нее ничего не состоялось - плод не был явлен! Семя не взошло, а потому и жизнь не появилась! Кто виноват в этом? ведь человек слышал, слово касалось его! Виноват ли в этом Сеятель? или семя? или же сам человек?!

В земном этот вопрос открывается просто: есть добрая почва, отведенная для посева и есть земля, которая не используется земледельцами. Никто не станет засевать пустыню, разбрасывать семена на скалах. Но в небесном, о котором и говорим, не так: один и тот же человек может быть, как доброй почвой, так и худой! И зависит это от самого человека, от того, будет ли он принимать семя или нет; будет ли он сохранять его в себе или нет; будет ли он ухаживать за ним, поливать и очищать свое поле от сорняков или забросит его, ожидая будущего урожая? Как и в притче сказано: “А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат” Мрк.4:20. Все просто: добрая земля - это те, кто не только слушает, но и разумеет (Мтф.13:23), кто принимает это слово (Мрк.4:20), а также хранит услышанное в добром и чистом сердце (Лк.8:15), как и в другом месте сказано: “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел - и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании” Иак.1:22-25. Итак, от человека зависит: вникнет ли он в то, что слушает? станет ли он на путь исполнения или же будет относиться к этому поверхностно и несерьезно? - обманывая самого себя в том, что он имеет Бога и находится в правильном положении пред Ним!

Спроси любого религиозного верующего: как нужно служить Богу? - и он либо не сможет ответить на этот вопрос, либо начнет объяснять это по образу действия своей религии, по истине этого вопроса не зная! Но кто мешает ему вникнуть, разобраться и увидеть, что Писание говорит не так, как он научен? И это далеко не единственный вопрос, который не познан религиозными верующими. А эти вопросы: служения Богу, свободы от греха, святости и праведности, жизни по духу и многие другие - это же вопросы веры, то есть то самое нетленное семя, которое и содержит в себе жизнь, способную разбудить (Еф.5:14) духовно мертвого человека! То есть семя здесь не виновато; не виноват и Сеятель! В том, что слово Божие, слышанное душею, прошло мимо и не восставило человека из мертвых, не родило его свыше, не ввело его в семью святых Божиих детей, не привело душу во дворы Божии и не причислило к Его уделу - во всем этом виновен сам человек, потому что: не искал (Евр.11:6; Мтф.7:7), не копал и не углублялся (Лк.6:47-48),не вникал (1Тим.4:16), не разбирался (Де.17:11), не вопрошал о Господе(Соф.1:2,6), тем самым явил себя недоброй почвой, неспособной к принятию жизни от нетленного семени!

Очень может быть, что услышав Слово, человек может измениться, стать лучше по своим поступкам, отчего он делает ложный вывод, что его взаимоотношения с Богом находятся в правильном положении. Но притча показывает, что правильно все тогда, когда слово посеянное, даст плод, который не есть добрые дела от человека, (что мы видим в религии очень часто), но правда, явленная от жизни Христа, плод духа человеческого во Святом Духе: “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона” Гал.5:22-23.

Ты пишешь, Саша, что жизнь твоя сегодня ничем не отличается от образа жизни, которой ты жил на свободе. Разве только немного в чем-то ты ограничен. Те же наркотики, выпивка, блатной образ жизни... “Так лучше живется” - пишешь ты. Но также понимаешь, что перед Богом: “это выглядит нехорошо”! “Читаю Библию, но это слово в меня не входит, а если входит, то через час уходит и все начинается по старому! Отказаться от наркотиков - тяжело, это прямая дорога в ад” - пишешь мне, и не знаешь, что ад владеет тобою уже сегодня, но в некоторой степени его власть и действие над тобой ограничены. Ад внутри тебя и ты всегда носишь его с собою, и стоит только вовремя не поклониться ему, а это значит: ввести нужную дозу, или выпить, чтобы стало легче, или напитать себя яркими чувствами от блатного образа жизни, - если только, не сделать этого, ад сразу же покажет свою власть над тобою, зарычит и выставит клыки, а то и полоснет по живому! Разве так не было с тобою?! Но сегодня, пока живой, пока есть руки и ноги, есть горло, которое можно залить, есть тело, которое отвечает на наркотик успокоением и ложным чувством восхищения, есть “друзья” которые всегда помогут достать дозу, пока все это есть, то не страшит тебя завтрашний день, ибо завтра: “Приходите, говорят, я достану вина, и мы напьемся сикеры; и завтра то же будет, что сегодня, да еще и больше” Ис.56:12.

Но, надеюсь, ты, Саша, понимаешь, что тело твое не бессмертно, оно обязательно умрет, и что ты станешь делать тогда? Ты, как личность останешься тем же, и ад внутри, ибо он в твоем духе, станет требовать своего, но уйти от него ты уже не сможешь, как уходишь сейчас. Сегодня ты можешь отдать ему дань, потому что имеешь тело; что ты сделаешь, после смерти твоей, когда останется только духовное? Сумеешь ли уговорить этот ад, чтобы он не мучил тебя? Сумеешь ли выпросить у него минуту на отдых от вездесущей боли, от черного и густого страха? Здесь, на земле, многие испытали подобное, и когда ад показывал им свое лицо, то единственным выходом было покончить с собою, чтобы освободиться от его страха, от его боли, от его мучения! Но, наложив на себя руки, люди эти оказывались не в успокоении, как ложно о том мечтали, но в самом центре этого зла, потому что ад взял их себе! Иисус никого не пугал, когда показывал это духовное состояние, Он просто объяснял, чтобы мы знали, с чем человеку придется встретиться в вечности, если только, он не уверует в спасение свое, и это уже будет навсегда: “...лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает, и огонь не угасает” Мрк.9:43. Этот червь внутри тебя, в твоем духе, и огонь этот ты переживал уже не раз, но, имея тело, ты всегда мог заглушить адский пламень; но что станешь делать, если окажешься в положении богача, который после смерти оказался в аде? “И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его, и возопив сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем” Лк.16:23-24. Нет больше тела, в которое можно ввести дозу, нет горла, способного принять алкоголь, нет кулаков и блатного авторитета, чтобы возбудить себя, впрыснуть в кровь вожделенный адреналин! Ничего нет, кроме человеческого духа, пораженного и зараженного тьмою, который вечно горит и мучится в духовном состоянии, которое Писание называет: "ад"!

Никогда, Саша, не будешь ты доброй почвой, если не осознаешь до самого конца, до глубины сердца, что есть только два состояния: в Боге и вне Его! И между ними стоит выбор, никак не удастся тебе или кому другому совместить “приятное” с “полезным”, имею в виду веру в Бога и жизнь этого мира, которую ты хорошо знаешь, и которой живешь еще и сегодня. Выбери что-то одно, и я очень советую тебе избрать Бога, и предать всего себя целиком Богу и жизни в Нем, не оставляя себе ничего из столь горяче любимых тобою занятий, тогда ты станешь доброй почвой, на которую упадет нетленное семя правды и даст всходы новой жизни, благой жизни в Боге, в Его нетленном вечном Царстве благости, покоя и мира. Очень желаю тебе услышать и понять, что это не я призываю тебя к жизни, но Отец зовет тебя в Свою обитель. С миром Божиим к тебе и братьям. Женя.

г. Белая Церковь. 13 ноября 2000 г.