ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ ГЛАВА 08

Я ПОСЕЛЮСЬ СРЕДИ ТЕБЯ

"Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь. И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе. Тогда Господь возьмет во владение Иуду, Свой удел на святой земле, и снова изберет Иерусалим" Зах.2:10-12.

Когда Моисей закончил построение скинии, ее покрыло облако и слава Господня наполнила первый храм в истории Израиля (Исх.40:34-35). Это действительно был храм, только походный, дом для Бога, который разбирался для перехода и собирался вновь, когда Израиль останавливался  станом в тех или иных местах. Он был построен по образу виденного Моисеем храма на небе (Евр.8:5; 9:24). И то, что слава Господня вошла в него означало, что Господь Бог поселился в нем среди Своего народа. Через сорок лет войдя в обетованную землю народ не сразу приступил к сооружению постоянного храма,  еще четыреста восемьдесят лет (3Цар.6:1) скиния, находящаяся в основном в Силоме, служила домом Божиим и храмом избранному народу. Она так и названа храмом в первой книге царств (1Цар.1:9; 3:3). Когда же народ все же закончил возведение храма на горе Мориа, с неба сошел огонь, и снова слава Господня вошла и наполнила этот дом, и не могли священники войти в храм Соломона, так как слава Божия наполняла его (3Цар.8:10-11; 2Пар.7:1-3). Это означало: Бог живет посреди Израиля, как когда-то в скинии, в пустыне, так теперь в храме, который построил Соломон на указанном ему месте (2Пар.3:1).

Проходили века  и Израиль грешил пред Богом. За это Господь предал наказанию Свой народ: ассирийский царь совершенно уничтожил десятиколенное Израильское царство, а еще лет через сто вавилонский царь увел в плен оставшееся Иудейское царство. Именно в  это время пророк Иезекииль видит невидимое: как слава Божия покидает Соломонов храм, выходя из него путем восточных ворот: "И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами.  И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними.  …Тогда Херувимы подняли крылья свои, и колеса подле них; и слава Бога Израилева вверху над ними. И поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою, которая на восток от города" Иез.10:18-19; 11:22-23. Слава Божия покинула храм, а через некоторое время опустевший дом Божий был полностью разрушен Навузарданом (4Цар.25:8-9). Семьдесят лет плена, семьдесят лет народ не имеет храма, и семьдесят лет Бог не живет среди своего народа, который находится в плену, в Вавилоне.

По прошествии семидесяти лет, персидский царь Кир покоряет Вавилон и отпускает по пророчеству пленных израильтян на родину, чтобы они вновь воздвигли своему Богу храм (Езд.1:1-3). Несмотря на все затруднения и задержки храм был построен и освящен, но слава Божия не входила в него! В этом храме уже не было ковчега откровения, и вид его не был настолько величественным и славным, каким был в свое время вид Соломонова храма.  Но несмотря на это сыны израилевы услышали ободряющее пророческое слово Аггея, своего современника, который сказал о храме сем слова Божии: "скажи теперь Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею, и остатку народа: кто остался между вами, который видел этот дом в прежней его славе, и каким видите вы его теперь? Не есть ли он в глазах ваших как бы ничто?  Но ободрись ныне, Зоровавель, говорит Господь, ободрись, Иисус, сын Иоседеков, великий иерей! ободрись, весь народ земли, говорит Господь, и производите работы, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф. Завет Мой, который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта, и дух Мой пребывает среди вас: не бойтесь!  Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф. Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф.  Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф" Агг.2:2-9.

Через пятьсот лет ставленник Рима Иудейский царь Ирод реконструирует этот храм. Поскольку евреи не согласились целиком снести храм Зоровавеля, чтобы построить новый, задуманный Иродом, он удалялся частями и заменялся новым. По конструкции и внешнему виду храм был великолепен (Мк 13.1). Его дворы были устроены террасами и здание храма стояло на самой верхней из них. Оно было построено на новом фундаменте из огромных белых мраморных плит. Его высота достигала 50м, примерно такими же были и боковые размеры (с пристройками). Здание храма внутри и снаружи было выложено золотом и драгоценными камнями. Но Святое-Святых было все так же пусто. В нем не было ковчега откровения, не было каменных скрижалей, с написанными на них словами Божиими, как в Соломоновом храме или скинии. Зато над входом в храм была укреплена огромная виноградная лоза из чистого золота с кистями в человеческий рост. Этот величественный, но без Бога и превращенный в вертеп разбойников храм (Мф.21:13), как и предсказал Господь (Лк 21:5-6), при взятии Иерусалима Титом был разрушен и сожжен, а его богатства вывезены в Рим. На его месте вскоре был построен храм Юпитеру, а в 691 г. - мусульманское святилище, сохранившееся доныне и известное как купол Скалы.

Со времени разрушения Иродова храма прошло почти две тысячи лет. И до нынешнего времени народ Израиля не имеет храма и не имеет Бога по пророчеству Иисуса Христа, сказавшего:"Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!" Мтф.23:37-39. Мы видим, что Бог уже поселялся среди Израиля, но и оставил его! Поэтому пришло время задаться вопросом: о чем говорят слова Захарии, приведенные в начале этой главы?  Какое время предрекал пророк, говоря, что Господь Бог поселится среди Израиля, возьмет во владение Иуду и снова изберет Иерусалим?

Можно было бы предположить, что Захария пророчествует об освобождении из вавилонского плена, тем более, что стих седьмой как будто бы прямо ссылается на это: "Спасайся Сион, обитающий у дочери Вавилона" Зах.2:7. По причине этого можно было бы не обратить внимания на стих пятый, в котором говорится, что Бог станет огненною стеною вокруг Иерусалима, что Он прославится посреди него, а это пока еще не состоялось в прошедшие времена. Не состоялся и стих девятый, повествующий о том, как народы, грабившие Израиль сделаются ему добычей. С большой натяжкой на Новый Завет пришлось бы истолковать стих одиннадцатый, говорящий о том, что многие народы прибегнут к Господу в тот день, когда Господь поселится посреди Иерусалима. То есть: не обратить внимания на эти детали означает истолковать пророчество Захарии неверно. Но и кроме того Писание показывает, что Захария произнес свои пророческие слова через два месяца после пророка Аггея (Агг.1:1; Зах 1:1), во второй год Дария, то есть в 520 г. до Р.Х., а это значит: через девятнадцать лет после окончания вавилонского плена. Отсюда мы можем сделать заключение, что пророк говорит не о возвращении из Вавилона и не о временах благодати, но о судьбе израильского народа, о будущем, в котором однажды Бог придет к нему и поселится среди Своего народа (ст.10), снова изберет Иерусалим и Иуду (ст.12), и будет огненною стеною вокруг него (ст.5).

Чтобы достоверно убедиться в этом необходимо вновь вернуться во времена пленения Иуды Навуходоносором, вавилонским царем. В эти дни пророк Иезекииль видит видения, как слава Божия однажды вошедшая в Соломонов храм, теперь покидает его, выходит также из Иерусалима, и почиет на одной из гор на востоке (Иез.10:18-19; 11:22-23). Это происходит в начале пленения, а лет через двадцать, примерно, Иезекииль видит другое видение: он видит храм посреди Израиля, в который вновь входит, возвращается слава Божия, причем, теперь уже навсегда, навеки: "И привел меня к воротам, к тем воротам, которые обращены лицом к востоку.  И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его - как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его. Это видение было такое же, какое я видел прежде, точно такое, какое я видел, когда приходил возвестить гибель городу, и видения, подобные видениям, какие видел я у реки Ховара. И я пал на лице мое.  И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку. И поднял меня дух, и ввел меня во внутренний двор, и вот, слава Господа наполнила весь храм. И я слышал кого-то, говорящего мне из храма, а тот муж стоял подле меня, и сказал мне: сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки; и дом Израилев не будет более осквернять святого имени Моего, ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их" Иез.43:1-7.

Об этом храме, называемом храмом Иезекииля, написано много. А также о уставах его, которые при внимательном чтении весьма существенно отличаются от уставов Моисеевой скинии и Соломонова храма. Вернувшись домой переселенцы снова отстроили храм и снова вернулись к храмовому Богослужению, но этот храм и это служение было по тому же Моисееву закону, который они имели и раньше. Ничего из написанного Иезекиилем в его пророчестве о храме не исполнилось на то время: ни в архитектуре храма, ни в уставах его служения, ни в порядке распределения земли между израильским народом. Но слово Бога непременно сбудется, и непременно придет то время, когда среди Израиля будет воздвигнут храм, в котором поселится Господь Бог Израиля навеки. Сейчас же, уже две с половиной тысячи лет израильскому народу предлагается узнать уставы и законы этого храма, в который вновь должна войти слава Божия: "Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сем, чтобы они устыдились беззаконий своих и чтобы сняли с него меру.  И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним" Иез.43:10-11. Время, когда это должно произойти не указано, но его легко можно увидеть в тех приметах времени в истории избранного народа, о которых речь шла уже не один раз: вначале весь Израиль должен быть собран в своей стране, и это уже осуществляется! Затем Господь устроит Израиля так, что он будет говорить: "мир и безопасность" (Иез.38:14; 1Фес.5:2-3). В это время на маленькую страну соберутся силы всего языческого мира (Иез.38:14-16), а когда от Господа Бога к ней придет чудесное спасение (Зах.14:2-11),  - настанет долгожданное: "царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его" Отк.11:15. И среди Израиля будет поставлен храм, в святилище которого поселится Господь Бог навеки: "…так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их.  На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами, и уже не будут вперед разделяться на два царства.  И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими и всякими пороками своими, и освобожу их из всех мест жительства их, где они грешили, и очищу их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом. А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их.  И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой жили отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей их во веки; и раб Мой Давид будет князем у них вечно. И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их, и размножу их, и поставлю среди них святилище Мое на веки. И будет у них жилище Мое, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И узнают народы, что Я Господь, освящающий Израиля, когда святилище Мое будет среди них во веки" Иез.37:21-28.