Еф.1:4   Так-как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви.

1Ин.1:5  И вот   благовестие,  которое  мы  слышали  от  Него  и   возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.  

Флп.3:9  И найтись в Нем не со своею  праведностью,  которая  от закона,  но  с  тою,  которая  чрез  веру во Христа,  с праведностью от Бога по вере.

 

Мы знаем,  как поступает человек в религии: есть закон заповедей и человек пред Богом ради святости плоти старается  удержать  себя  от всякого  неблаговидного  поступка!  Удержал  -  победа,  не  удержал - согрешение и остается такому человеку надеяться на милость и  прощение Бога чрез пролитую Кровь Иисуса Христа!  Вопрос в следующем: правда ли это,  что Бог прощает грехи людей на  основании  пролитой  Крови  Сына Божия? И  в каких случаях это происходит?  Кому именно принадлежит это обетование, и на каком основании его можно получить?

Например: неверующий   человек,  насильник  и  убийца,  совершил преступление - прощены ли ему его грехи посредством Крови? Религиозный верующий согрешил,  совершил какое-то преступление закона - прощены ли ему его грехи?  Преступник мира  покаялся  и  уверовал  той  или  иной религиозной  верой  - прощены ли будут его грехи Кровию Иисуса Христа?  Это очень серьезные вопросы,  которые необходимо  понять  по  Писанию, потому  что  в  мире  действует  ложное слово о Крови Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.  Почему оно ложное?  - потому что оно говорит человеку о прощении его грехов там,  где они не прощены,  но только не вменяются до времени, а это совершенно различные понятия, и конец этих действий  также  совершенно различен! Кроме того, существует положение пред Богом,  в котором грехи человека действительно прощены,  и вместо того,  чтобы  призвать человека в это положение для спасения его души, это ложное учение успокоивает его в неправде:  Бог простил твои  грехи ради пролитой Крови Иисуса Христа!

Есть в слове Божием несколько различных понятий, которые говорят о действии Крови Иисуса Христа:  искупление, прощение, умилостивление, примирение и  невменение.  Каждое  это  действие  от Бога имеет вполне определенный смысл,  от которого зависит настоящее и  будущее  всякого человека! Нельзя  смешивать  эти  понятия,  как делает это религия,  у которой всякий человек, обратившийся к Богу получает прощение  грехов.  Нужно точно  знать: на каком основании можно получить прощение грехов, зная -  выполнить  свою  часть  для  того,  чтобы   обетование   Божие принадлежало человеку!

Есть в  Писании  такие  слова,  сказанные  о  Христе:  «Он  есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» 1Ин.2:2. Речь идет о грехах наших и о грехах всего мира, то есть очень ясно разделены прошлые грехи Христиан  и  грехи  всего  мира,  в которых он и находится,  а Христос - Один и Он есть умилостивление!  Я хочу говорить сейчас не о Христианах,  а именно о мире,  чтобы понять, каким образом действует в мире Кровь Иисуса Христа, и действует ли она там вообще?!  И вот,  написано,  что Христос есть умилостивление  пред Богом за грехи всего мира.  Независимо от того,  верует человек в Бога или нет,  хороший он или плохой, преступник он или не преступает закон -  между  ним  и  Богом  стоит  Христос,  который  стал для всего мира умилостивлением Бога Отца!  Было так не всегда, но стало возможно тем, что  Христос пролил Свою Кровь на Кресте и вошел во святилище истинное (Евр.8:2),  в котором Он пребывает Первосвященником умилостивляя  Бога Отца  прежде  за  Свой  народ (Евр.2:17;  Евр.4:15-16),  но также и за всякого человека:  «Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир,  не вменяя  людям преступлений их,  и дал нам слово примирения» 2Кор.5:19.  Что такое:  «не вменяя людям  преступлений  их»?  -  это  значит,  что независимо от того,  как живет человек, какие страшные преступления он ни делает - Бог не истребляет его  сегодня,  но  наоборот  благотворит ему,  восполняя его нужду в телесном (Мтф.5:44-48),  но самое главное: дает всякому человеку возможность спасения, чрез примирение с Ним! Это кстати,  ответ на вопрос, который часто задают неверующие, указывая на войны,  на насилие и жестокость,  на гибель детей и спрашивают:  «куда смотрит  ваш Бог?».  Но насилие и жестокость исходит не от Бога,  а от людей без Бога,  Бог же никого не наказывает сегодня,  потому что  для спасения всякого человека Он не вменяет людям их преступлений! «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир,  чтобы судить мир,  но чтобы мир  спасен был чрез Него» Ин.3:17.

Грешник грешит,  совершает  страшные преступления,  а Бог его не наказывает, потому что Христос умилостивляет Его  Своею  Кровию!  Если так, то зачем искать Бога,  можно прожить и без Него!  Но тот же стих, который говорит  о  умилостивлении,  говорит  и  о  слове  примирения, которое имеют  Христиане,  чтобы  примирить  всякого грешника с Богом: «Итак мы - посланники от имени Христова,  и как бы Сам  Бог  увещевает чрез  нас,  от имени Христова просим:  примиритесь с Богом» 2Кор.5:20.  И хотя  преступления  не  вменяются,  тем  не  менее   Бог   призывает примириться  с Ним - для чего?  Для того,  что время благодати,  когда никому из живущих не  вменяются  его  грехи,  закончится  для  каждого человека  его  собственной смертью:  «И как человекам положено однажды умереть,  а потом суд...» Евр.9:27 - так  смерть  всякого  человека  в неверии  приведет  его на суд,  где он получит полное возмездие за все совершенные преступления:  «Но,  по упорству  твоему  и  нераскаянному сердцу,  ты  сам  себе  собираешь  гнев  на  день  гнева  и откровения праведного суда от Бога,  Который воздаст каждому по делам  его:  тем, которые  постоянством  в  добром деле ищут славы,  чести и бессмертия, жизнь вечную;  а тем,  которые упорствуют и не покоряются  истине,  но предаются неправде,  ярость  и  гнев»  Рим.2:5-8.  Хорошо  видно,  что умилостивление и невменение грехов при жизни человека совершенно не то же, что  прощение  грехов!  Милость  Бога чрез Иисуса Христа действует только в период земной жизни всякого человека, но грехи его НЕ ПРОЩЕНЫ и по этим грехам придет к нему должное возмездие по его смерти! Отсюда видно, что неверующие люди сберегаются на день суда,  и не только они, но и  вся  вселенная,  как  написано:  «А  нынешние  небеса  и  земля, содержимые тем же Словом,  сберегаются огню на день  суда  и  погибели нечестивых человеков» 2Пет.3:7.

Тогда встает вопрос второй:  может  быть  Кровию  Иисуса  Христа прощены грехи  тем,  которые уверовали какой-нибудь религиозной верой? Во всяком случае, уверовали в одну из многочисленных христианских вер, ведь  есть  написанное  в   слове   Божием:   «О   Нем   все   пророки свидетельствуют,  что  всякий  верующий в Него получит прощение грехов именем Его» Де.10:43.  Сегодня и православный и баптист, и лютеранин и субботник,  католик и свидетель Иеговы, а с ними и еще несколько тысяч представителей различных христианских течений обязательно скажут,  что уверовали   во  Иисуса  Христа  -  стало  быть  им  принадлежит  Божие обетование  о  прощении  грехов,  а  с  ним  и  спасение,  потому  что невозможно  спастись  тому,  чьи  грехи не омыты Кровию Господа нашего Иисуса Христа!  (Лк.1:76-77;  Рим.5:8-9).  Но это не так! И обетование Божие  о прощении грехов Кровию Иисуса Христа не принадлежит ни одному человеку,  который уверовал религиозной верой! Чтобы увидеть это нужно рассмотреть   еще   три   понятия,  о  которых  говорит  слово  Божие: примирение,  искупление  и  прощение,  рассмотреть  их  по  Писанию  и увидеть, что есть только одно условие, или иначе сказать: «место», где и происходит  действие  примирения,  действие  искупления  и  прощения грехов!  Это место называется:  «в Нем»,  то есть во Христе,  и это не просто  образ,  но  реальность,  которую  необходимо   понять,   чтобы действительно войти «в Него» и пребыть «в Нем»!

Для того чтобы грехи мира умилостивлялись пред Богом Отцем  миру не нужно находиться «в Нем».  И для того,  чтобы преступления людей не вменялись им до времени их смерти,  им также не  нужно  находиться  «в Нем»! Это  происходит  только  по  причине того,  что Христос вошел во святилище со Своею Кровью.  Но для того, чтобы грехи человека были ему прощены, чтобы  человек этот был искуплен от клятвы закона (Гал.3:13), то есть искуплен от преступлений (Евр.9:15),  чтобы не  претерпеть  за это вечную смерть - он должен найтись «в Нем»!

Очень надо хорошо понять это положение:  «в Нем», ведь это же не просто  читать  Библию  и  ходить  на  собрания!  Понять,  что  в этом положении - «в Нем» человек находится вне  греха,  потому  что  в  Нем греха нет, как написано: «И вы знаете, ...что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем не согрешает;  всякий согрешающий не видел Его и  не познал   Его»  1Ин.3:5-6.  Вот  теперь  всякому  верующему  необходимо разобраться о себе: если он грешит, то где он находится? во Христе или вне Христа?  И если он во Христе, как думает, то как он может грешить?  И как  называется  то,  что  порою  у  него  происходят  неблаговидные поступки?  Ясно одно: состояние «в Нем» достигает человек верою, как и написано:  «И найтись в Нем  не  со  своею  праведностью,  которая  от закона,  но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» Флп.3:9.  Поэтому только  от  того,  во  что  человек  верует зависит  его  положение пред Богом:  верует человек,  что он «в Нем» - следовательно  верует  в  свою  праведность  от  Бога,  таковой  и  не согрешает!  Не  верует  человек  в  свою праведность,  но верит в свои согрешения - таковой есть грешник и положение его вне Христа!  Это как раз  и  касается религиозных верующих,  которые читая в Писании слова: «во Христе» и применяя их  к  себе,  на  самом  деле  исповедуют  свое греховное  состояние:  они  -  прощенные грешники,  то есть согрешают, потому что не могут не согрешать,  но Бог  прощает  их  ради  пролитой Крови Иисуса  Христа!  Но  мы  уже рассмотрели и увидели,  что Писание говорит об этом совершенно не так: если человек «в Нем», то, как в Нем греха  нет,  так  и  пребывающий в Нем не согрешает (1Ин.3:5-6);  если человек согрешает,  то он не «в Нем»,  но вне,  то есть  там,  где  не действует  Кровь  Христа  на прощение,  но для всего мира действует на умилостивление Бога Отца!

Будучи вне Христа всякий религиозный верующий  может  убедиться, что на  нем  исполняются  слова Писания:  «Ибо не понимаю,  что делаю; потому что не то делаю,  что хочу,  а что ненавижу,  то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр. А потому уже не я делаю то,  но живущий во мне грех» Рим.7:15-17.  О  том,  что грех  есть некая сила в человеке,  которая действует независимо от его воли,  показал и Христос Своими словами: «истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» Ин.8:34. Изменить это положение самому человеку невозможно:  «Ибо мы знаем,  что закон  духовен,  а  я плотян, продан греху» Рим.7:14. Какой же конец всего этого и что можно ожидать от такого положения  человека?  -  «...когда  вы  были  рабами греха...  Какой  же плод вы имели тогда?  Такие дела,  каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть» Рим.6:20-21.

Совершенно другое  положение «в Нем»,  во Христе:  «Благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения,  которому предали себя.  Освободившись же от греха,  вы стали рабами праведности» Рим.6:17-18.  И  еще:  «Но  ныне,  когда  вы освободились от греха и стали рабами Богу,  плод ваш есть святость,  а конец - жизнь вечная» Рим.6:22.  То есть:  вне Христа - рабство греху, который действует в человеке помимо его желания, и конец этого явления - смерть!  Во Христе - освобождение от греха, конец этого освобождения - жизнь вечная!  Происходит это потому, что «в Нем» и только в Нем все обетования Божии,  например: пребывающий в Нем не согрешает (1Ин.3:6), в Нем мы сделались праведными пред Богом (2Кор.5:21),  в Нем произошло совлечение  греховного  тела  плоти  (Кол.2:11),  в Нем мы обогатились всяким словом и всяким познанием,  и не имеем недостатка  ни  в  каком даровании  (1Кор.1:5),  в Нем Бог Отец благословил нас всяким духовным благословением,  потому что избрал нас в Нем прежде создания мира  для того, чтобы усыновить нас Себе! (Еф.1:3-5). Это еще одно новое понятие усыновления,  которое так же,  как и  прощение  грехов  и  искупление, действует только «в Нем»! В Нем мы сделались наследниками (Еф.1:11), в Нем  -  запечатлены  обетованным  Святым  Духом!(Еф.1:13).  В  Нем  мы научились,  потому  что  истина  во  Иисусе (Еф.4:21) и нашлись в Нем, чтобы достигнуть  воскресения  мертвых  (Флп.3:7-11).  И   не   только достигнуть вечной жизни,  но и прославиться в Нем,  как написано:  «Да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас,  и вы  в  Нем,  по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа» 2Фес.1:12.

В Нем мы укоренены и утверждены в вере (Кол.2:7), а потому ходим пред  Богом  Отцем  также  в  Нем  (Кол.2:6),  и как в Нем обитает вся полнота Божества телесно,  так  и  мы  имеем  полноту  только  в  Нем!  (Кол.2:9-10).  В  Нем  мы  имеем  искупление от возмездия закона («ибо возмездие за грех - смерть» Рим.6:23) и в Нем  имеем  прощение  грехов (Кол.1:14).  Вообще,  в Нем произошло самое главное в отношениях между Богом и человеком:  примирение,  как написано:  «Ныне примирил в  теле плоти Его,  смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою...» Кол.1:22.

Святыми и непорочными и неповинными - похоже ли  это  на  учение религии, которое  содержит своих уверовавших под постоянным обвинением закона? Религия всегда виновата,  всегда ожидает от Бога  милости,  ей всегда необходимо  прощение,  потому  что  в  действительности  любая религия это собрание грешников,  и  как  мы  видим  по  Писанию  -  не прощенных! Ведь для того,  чтобы получить прощение,  которое действует Кровию Иисуса Христа в Нем,  то надо и войти в Него, происходит же это верою в  свою  смерть  со  Христом  и  свое воскресение в Нем:  «Бывши погребены с Ним в крещении,  в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей,  оживил вместе с  Ним,  простив  нам  все грехи...» Кол.2:12-13.  И  если  умер  человек  для  грешного  мира  и совоскрес во Иисусе Христе,  то как он может быть грешником, если он в Нем? а в Нем греха нет!(1Ин.3:5). Если же кто почитает себя грешником, то  именно  потому  ему  и нужно найтись во Христе Иисусе,  потому что только во Христе прощение грехов и  примирение  с  Богом:  «...Бог  во Христе простил вас» Еф.4:22-32,  «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его...»Еф.1:7.

Итак, мир   сей,   который  состоит  из  неверующих  и  верующих религиозно находится сегодня под Божиим  умилостивлением  чрез  Иисуса Христа. Но   умилостивление это не есть благодать,  о которой сказано: «Ибо явилась благодать  Божия,  спасительная  для  всех  человеков...» Тит.2:11. Потому  что  эта  спасительная  благодать находится также во Христе Иисусе,  то есть: «в Нем» (Еф.1:6) и доступ к этой благодати мы также получаем чрез Иисуса Христа: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа,  чрез Которого верою  и получили  мы  доступ  к  той  благодати,  в  которой  стоим и хвалимся надеждою славы Божией» Рим.5:1-2.  Все это показывает реальность  двух миров, двух духовных состояний человека: мир сей есть мир грешный, где действует закон,  грех и смерть! И есть  мир Божий, который по Писанию можно назвать: «в Нем»! В этом мире нет греха, нет закона, нет смерти, но только в нем и действует известная всем Божия благодать,  прощающая вину,  искупляющая  от преступлений и подающая силу для благовременной помощи:  «Посему да приступаем с дерзновением  к  престолу  благодати, чтобы  получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» Евр.4:16. 

г. Белая Церковь    4 ноября 1999 г.