Служить Христу

Нанял хозяин работника, и поселился тот в хозяйском доме. Хозяин оказался хороший человек: хорошо питает раба, с любовью к нему относится. Работник не нарадуется своей участи: все ему хорошо, и от избытка сердца он благодарит своего хозяина каждый день, да еще и другим рассказывает, как хорошо ему в хозяйском доме. Проходит время, работник все так же доволен, все так же благодарит и прославляет своего хозяина, но господин его недоволен: дело в том, что раб не исполняет свою работу! Не потому что ленив, но потому, что был невнимателен: когда его нанимали, прослушал, недопонял, упустил, что же ему, собственно, надлежит делать.  Он много трудится: делает и одно, и другое, что ему, кажется, нужно было бы делать в господском доме. Потому думает, что все у него хорошо, он занят делом, приносит пользу в хозяйстве господина своего. Но господин его недоволен: он нанимал раба для другого, а в этом деле он как раз не проявляет усердия. В доме есть книга, в которой записано, что должен делать каждый из домочадцев, чем заниматься, но рабу этому некогда полистать ее – он слишком уверен, что знает волю своего господина. Ведь он так любит его, так благодарен ему, что бесконечно славит и превозносит своего господина, вместо того, чтобы однажды спросить: что повелишь мне делать? как мне послужить тебе?

Нечто подобное происходит в религии: человек не понял Новый Завет, с радостью пришел к Господу и предлагает Ему служить тем, как сам он имеет о том представление. Иной говорит: я служу Богу пением, прославляя имя Его. Иной уверен, что служение – это распространение Евангелия, и человек полагает на это жизнь, жертвуя своим личным, чтобы донести Благую Весть людям.  У каждого есть дело, большое или маленькое, и каждый этим делом занят всецело, по любви к Господу. Но дело в том, что Иисус, если можно так выразиться, "нанимал" работника не для этого! Все эти служения имеют свой смысл и время, но есть только одно служение Богу, которое Он желает видеть от человека прежде всего. И только это служение Он принимает, потом все остальное. Это служение праведности! Праведен человек – он служит Христу; неправеден – не служит, даже если он исполняет, как думает, какое-либо дело "в Господе", даже если он евангелист, учитель, или пастор. Потому что написано: "Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.  Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей" Рим.14:17-18.

Как быть праведным перед Господом Богом? Можно, конечно, бороться с грехом в себе, подавляя греховные наклонности, контролируя свое поведение и преуспевая в этом. Так и делают в религии. Так делали в свое время книжники и фарисеи, но пришел Иисус и сказал: "если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное" Мтф.5:20. Нужна еще большая праведность, чем праведность человека от его дел, где ее взять?  Ее дает Бог: "Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,  правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия" Рим.3:21-22. Явилась правда (праведность) Самого Бога, и она дана тем, кто уверовал по истине во Иисуса Христа. А это значит: уверовал в свою смерть со Христом, как грешника, и в свое с Ним совоскресение как праведника. Вот, что значат слова: "и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере" Флп.3:9.

Нашел человек себя праведным во Христе, он праведен верою, независимо от дел, эта праведность абсолютна, и выше этой праведности нет ничего! От этой праведности он имеет мир с Богом, имеет радость в Духе Святом, который поселился в нем и стал его жизнью. Если Дух Божий стал самой жизнью человека – может ли он грешить? может ли совершать нечестивые поступки? Он живет праведностью, миром, и радостью в духе, которые вместе и есть Небесное Царство, а сама эта жизнь его есть СЛУЖЕНИЕ Богу, по сказанному: кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.

г. Белая Церковь. Июль 2015 г