ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ ГЛАВА 9 ЧАСТЬ 1

ГОРОД, КОТОРЫЙ РАЗРУШИТ БОГ

Данные исторических очерков заимствованы из работ А. Опарина, автора книг по библейской истории и археологии, а также из энциклопедических статей...

"Господи! Ты Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь. Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен. Посему будут прославлять Тебя народы сильные; города страшных племен будут бояться Тебя" Ис.25:1-3. 

"Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная: Он ниспроверг живших на высоте, высоко стоявший город; поверг его, поверг на землю, бросил его в прах" Ис.26:4-5. 

О каком городе говорит пророк? Какой город и когда разрушит Бог так, что он вовек не будет восстановлен? И почему это дело Божие пророк называет "дивным"? 

На территории современного Ирака есть небольшое арабское поселение под названием Гила, а рядом поднимаются древние холмы, заваленные мусором и старыми кирпичами. Это все, что осталось от некогда великого города, который правил миром, который восхищал его своею славой и вселял ужас народам своей неодолимой силой. Имя этому городу: Вавилон. Его история характерна тем, что он изначально являлся городом врагов Божиих. Библия повествует о том, что после потопа люди, поселившиеся в долине Сеннаар, принялись воздвигать башню до небес, чтобы сделать себе имя. Это было коллективное проявление человеческой гордости и скрытого протеста против воли Всевышнего,  почему Бог расстроил их планы тем, что смешал их язык на многие, так что один не понимал речи другого. Это смешение и послужило названием городу (Быт.11:1-9).

Вавилон некогда был: "краса царств, гордость Халдеев" (Ис.13:19). В нем во время Навуходоносора насчитывался миллион жителей[1]; его величие обращало на себя внимание всего мира. Стены Вавилона имели почти 100 м. в вышину, это высота трех девятиэтажных домов поставленных друг на друга; а в ширину они составляли 25 м, по ним свободно могли ехать в ряд 6 колесниц. Город славился висячими садами, террасами, построенными над водами Евфрата на высоких арках. "Изнеженная, живущая беспечно" (Ис. 47:8), по обеим сторонам Евфрата столица, образующая, согласно запискам Геродота, четырехугольник со сторонами длиною более 30 км., была окружена глубокими водяными рвами вокруг величественных стен, сотни медных ворот служили надежными запорами города. Вавилон становится особенно влиятельным с 605 года до Р.Х., в период так называемого Нововавилонского царства, то есть после того, как Бог отдает в руки Навуходоносора абсолютную власть над всеми народами мира (Иер.27:2-8). Это расцвет Вавилона и его империи, которую Библия называет "золотая голова" (Дан.2:37-38). И этому Вавилону Бог отдает Свой народ на поругание, и город Иерусалим на разрушение: "за все зло сыновей Израиля и сыновей Иуды, какое они к прогневлению Меня делали, они, цари их, князья их, священники их и пророки их, и мужи Иуды и жители Иерусалима" Иер.32:32.

Но тот же самый пророк Иеремия, который предрек разрушение Иерусалима и вавилонский плен, пророчествует о гибели самого Вавилона: "Пожирал меня и грыз меня Навуходоносор, царь Вавилонский; сделал меня пустым сосудом; поглощал меня, как дракон; наполнял чрево свое сластями моими, извергал меня.  Обида моя и плоть моя - на Вавилоне, скажет обитательница Сиона, и кровь моя - на жителях Халдеи, скажет Иерусалим. Посему так говорит Господь: вот, Я вступлюсь в твое дело и отмщу за тебя, и осушу море его, и иссушу каналы его. И Вавилон будет грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей. Как львы зарыкают все они, и заревут как щенки львиные. Во время разгорячения их сделаю им пир и упою их, чтобы они повеселились и заснули вечным сном, и не пробуждались, говорит Господь. Сведу их как ягнят на заклание, как овнов с козлами.  Как взят Сесах, и завоевана слава всей земли! Как сделался Вавилон ужасом между народами! Устремилось на Вавилон море; он покрыт множеством волн его.  Города его сделались пустыми, землею сухою, степью, землею, где не живет ни один человек и где не проходит сын человеческий. И посещу Вила[2] в Вавилоне, и исторгну из уст его проглоченное им, и народы не будут более стекаться к нему, даже и стены Вавилонские падут. Выходи из среды его, народ Мой, и спасайте каждый душу свою от пламенного гнева Господа. Да не ослабевает сердце ваше, и не бойтесь слуха, который будет слышен на земле; слух придет в один год, и потом в другой год, и на земле будет насилие, властелин восстанет на властелина. Посему вот, приходят дни, когда Я посещу идолов Вавилона, и вся земля его будет посрамлена, и все пораженные его падут среди него. И восторжествуют над Вавилоном небо и земля и все, что на них; ибо от севера придут к нему опустошители, говорит Господь. Ибо придет на него, на Вавилон, опустошитель, и взяты будут ратоборцы его, сокрушены будут луки их; ибо Господь, Бог воздаяний, воздаст воздаяние. И напою допьяна князей его и мудрецов его, областеначальников его, и градоправителей его, и воинов его, и заснут сном вечным, и не пробудятся, говорит Царь - Господь Саваоф имя Его. Так говорит Господь Саваоф: толстые стены Вавилона до основания будут разрушены, и высокие ворота его будут сожжены огнем; итак напрасно трудились народы, и племена мучили себя для огня" Иер.51:34-58. В это было трудно поверить!  Имея такие стены, бесконечный запас воды, из протекающей чрез него реки Евфрат, способный выдержать многолетнюю осаду, Вавилон казался неприступным и непобедимым, но… внезапно пал Вавилон, как о том и гласит пророчество (Иер.51:8). Господь возбудил дух царей мидийских, потому что у Него было намерение против Вавилона, чтобы истребить его, как об этом сказано там же (Иер.51:11-26). Упившиеся стражники Вавилона забыли опустить в воду речные ворота, а Кир в это время отвел Евфрат в сторону, прокопав отводные каналы. Так по устью реки он вошел в город и взял его. Пророчество Иеремии исполнилось в той части, что пьяный город был захвачен.

Попав далее под власть Персии, Вавилон дважды поднимал восстание против Дария I (сына Гистаспа), но оба раза терпел поражение, и, в результате лишился своих укреплений. В 312 г. до Р.Х. Вавилон был захвачен Селевком Никатором, основателем сирийской династии Селевкидов, который, разобрав городские постройки, возвел из этого материала новый город Селевкию на берегу Тигра. Это было концом великого города, тем самым сбылось пророчество Иеремии: "...и не будет обитаема во веки и населяема в роды родов" (Иер 50:39). От прежнего величия города осталось только открытое поле с развалинами, на протяжении 10-15 км с севера на юг.

Пророчество Иеремии о разрушении этого города до основания – сбылось во всех деталях, но еще раньше, за сто с лишним  лет до расцвета вавилонской империи о разрушении Вавилона говорил еще один пророк – пророк Исайя, при этом его пророчество сказано несколько иначе, в ракурсе приближающегося дня Господня, оно тесно связано с ним: "Пророчество о Вавилоне, которое изрек Исаия, сын Амосов. Поднимите знамя на открытой горе, возвысьте голос; махните им рукою, чтобы шли в ворота властелинов.  Я дал повеление избранным Моим и призвал для совершения гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем. Большой шум на горах, как бы от многолюдного народа, мятежный шум царств и народов, собравшихся вместе: Господь Саваоф обозревает боевое войско. Идут из отдаленной страны, от края неба, Господь и орудия гнева Его, чтобы сокрушить всю землю. Рыдайте, ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего. Оттого руки у всех опустились, и сердце у каждого человека растаяло. Ужаснулись, судороги и боли схватили их; мучатся, как рождающая, с изумлением смотрят друг на друга, лица у них разгорелись. Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим. Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей; сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи - дороже золота Офирского. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его. Тогда каждый, как преследуемая серна и как покинутые овцы, обратится к народу своему, и каждый побежит в свою землю.  Но кто попадется, будет пронзен, и кого схватят, тот падет от меча. И младенцы их будут разбиты пред глазами их; домы их будут разграблены и жены их обесчещены. Вот, Я подниму против них Мидян, которые не ценят серебра и не пристрастны к золоту. Луки их сразят юношей и не пощадят плода чрева: глаз их не сжалится над детьми. И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там.  Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами; и страусы поселятся, и косматые будут скакать там.  Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены - в увеселительных домах" Ис.13:1-22.

Если Иеремия очень ясно, просто и прямо говорил о разрушении Вавилона, во многих деталях показал это грядущее событие, и передал это пророческое слово через постельничего царя Сераию в Вавилон, чтобы он прочитал переселенцам это послание  (Иер.51:59,61-63), то и видно, что пророк говорил современникам прежде всего о историческом городе, и его послание должно было послужить утешением и надеждой для уведенных в плен Иудеев. Но за сто пятьдесят лет до этого пророк Исайя видит видения и пророчествует о разрушении Вавилона, но так, что это разрушение почему-то связано с еще не наступившим днем гнева! В его пророчестве мы видим, как смешиваются временные горизонты, ближние и дальние планы. Исаия как будто просматривает одновременно то недалекое будущее, когда мидяне и персы войдут в Вавилон, сразят юношей  и глаз их не сжалится над детьми (ст. 16-18);  и то далекое, несбывшееся еще будущее, когда Бог восстанет, чтобы наказать мир за зло (ст.11), когда Он потрясет небо и землю в день пылающего гнева Своего (ст.13), когда соберет на обозрение Свое боевое войско (ст.3-4), созванное, чтобы сокрушить всю землю (ст.5). И все это есть не что иное, как: "пророчество о Вавилоне", как говорит об этом сам пророк (ст.1). И если мидяне и персы исторически уже пришли и захватили Вавилон, освободив тем самым Израиль от семидесятилетнего плена; и если Вавилон, краса царств и гордость Халдеев через несколько веков после того уже принял разрушение и уничтожение от руки Божией, так что не заселится теперь никогда, но обитают в нем  звери пустыни, шакалы воют в чертогах его (ст.19-22); то все же пока еще не содрогнулись земля и небо, звезды небесные и светила не погасли, потому что еще не идут от края неба Господь и орудия Его гнева, не пришел еще день Господень, а ведь именно это событие представлено у Исайи как "пророчество о Вавилоне"! Таким образом, когда в полной мере совершится все описанное, это и будет означать исполнение данного пророчества.

Исторического города Вавилона давно не существует: уже много веков на его месте никто не селится, даже путешествующие арабы стороной обходят это место, потому что об этом так  распорядился Бог (ст.20). Тогда, что это за город Вавилон, который станет разрушать Бог во время Своего пришествия? Почему показанное в пророчестве наказание нечестивым, уничижение надменности притеснителей называется "ниспровержением Вавилона"?  Потому, что от своего начала Вавилон был городом людей, враждующих с Богом. Эти люди пожелали своими усилиями достичь неба и начали строить башню. Эти люди, забыв недавнее наказание потопом, поспешили воздвигнуть своим богам зиккураты, так что уже в древнем Вавилоне стояли десятки и сотни храмов, посвященных халдейским богам. Это была человеческая цивилизация, стоящая на основании религии магии и волшебства. Нравственные законы вавилонян были настолько извращены в угоду богам проституции, что даже Рим, субъект далеко не исключительный по нравственности в Древнем мире, встретившись с культурой и религией Вавилона содрогнулся[3]. Потому Вавилон стал именем нарицательным для духовной сущности человеческой цивилизации в той ее части, которая представляет ее культуру и религию многобожия, в огромном множестве ее учений. Две тысячи лет назад, к примеру, Римская империя именно в части своей религии также представляла дикое смешение культов многочисленных богов. Не потому ли Апостол Петр, заканчивая свое письмо, пишет такие слова: "Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой" 1Пет.5:13. Он не поясняет свои слова, очевидно, что они были понятны его современникам. Зная, что город Вавилон был уже грудой развалин, а Петр, по всей видимости писал из Рима, можно предположить на достаточном основании, что именно Рим и его открытую вражду с Богом Всевышним Петр и называет "Вавилоном" духовно. Но если эти слова Петра мы можем рассматривать в рассуждении, предполагая, то другой Апостол, Иоанн дает нам точное определение Вавилона, как города не исторического, но как духовную сущность этого мира, смысл и образ человеческой цивилизации: "И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;  и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим… Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями" Отк.17:1-6,18.

Вот он, Вавилон, о котором сказал Исаия в связи с пришествием дня Господня. Понимая так мы можем продолжить чтение его книги далее, так как вслед за описанием разрушения Вавилона мы в четырнадцатой главе читаем пророчество о вавилонском царе: "Близко время его[4], и не замедлят дни его, ибо помилует Господь Иакова и снова возлюбит Израиля; и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы и прилепятся к дому Иакова. И возьмут их народы, и приведут на место их, и дом Израиля усвоит их себе на земле Господней рабами и рабынями, и возьмет в плен пленивших его, и будет господствовать над угнетателями своими. И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был, ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык, поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием. Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: `с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас'. Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: `взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему'. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: `тот ли это человек[5], который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?'  Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, - ты, как попираемый труп, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев. Готовьте заклание сыновьям его[6] за беззаконие отца их, чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями. И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь.  И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною, говорит Господь Саваоф"Ис.14:1-23.

Когда Исайя записывал свои видения, он не делал разделения на главы, это было сделано много позже, для удобства читающих. Читая, мы можем видеть, что четырнадцатая глава является нераздельным продолжением слов пророка о Вавилоне в тринадцатой главе. Это одно предсказание о Вавилоне, который есть духовная сущность человеческой цивилизации.  Потому это пророчество не исполнилось еще по возвращению евреев из вавилонского плена.  Так как не усвоил Израиль окружающие народы себе рабами и рабынями, и не господствует над ними (ст.2). Не устроил еще Господь народ Свой от тяжкого рабства, по возвращению из вавилонского плена, но как тогда, так и сегодня Израиль находится в зависимости от окружающих его народов. Потому что не о дне, в который вернулся Иуда из Вавилона говорит это пророчество, но о дне Господнем, в который произойдет суд Божий над Вавилоном духовным, когда вавилонский царь  - диавол будет повержен в преисподнюю, о чем пророчествует и Апостол Иоанн уже в Новом Завете: "И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение" Отк.20:1-5. Они ожили  и царствовали со Христом тысячу лет – это и есть переломный момент мирового значения, когда царство мира соделается царством Господа нашего и Христа Его при трубном звуке Ангела (Отк.11:15); час, в который Бог "покорил нам народы и племена под ноги наши", "избрал нам наследие наше, красу Иакова, которую возлюбил", "воцарился над народами, и воссел  на святом престоле Своем" (Пс.46:4,5,9).   Это день, когда диавол будет скован на тысячу лет (Отк.20:1-5) и тем самым Господь устроит Израиль от скорби его и от страха и от тяжкого рабства, которому он порабощен духовно; день, когда он произнесет победную песнь на царя вавилонского и скажет: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! (Ис.14:3-4). Это день, в который Бог разрушит Вавилон сего мира, так что он падет навеки и не станет его: "После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: `сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!' За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее,  стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой.  И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает, товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его.  Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час! Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним. И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его" Отк.18:1-21.

Именно Исайя первым из всех пророков увидел изменение состояния духовного мира в конце этого века, назвав его "разрушением Вавилона", "ниспровержением" его от Бога. Затем Иеремия писал переселенцам о том, какая судьба ожидает Вавилон исторический, в котором они находились в то время в плену. Но и в его словах есть такие детали, которые позволяют увидеть Вавилон духовный, как составляющую грань этого мира, увидеть его грядущее разрушение в день пришествия Иисуса Христа. Следующим был Иоанн, который своими пророчествами открыл тайну Вавилона духовного, великой блудницы, сидящей на водах многих; времени и места ее погибели, отчего стали понятны слова Исайи: "Господи! Ты Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь. Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен. Посему будут прославлять Тебя народы сильные; города страшных племен будут бояться Тебя" Ис.25:1-3.  И еще: "Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная:Он ниспроверг живших на высоте, высоко стоявший город; поверг его, поверг на землю, бросил его в прах" Ис.26:4-5.

Время неумолимо отсчитывает свои последние секунды на мировых часах человечества, все предреченные Богом события придут и сбудутся в надлежащем порядке, независимо от того, как мы сами относимся к сказанному чрез пророков. Так придет время, когда Израиль станет жить безопасно, без запоров и стен. Сегодня, глядя на окружающих его врагов в это почти невозможно поверить, но если бы кто, лет тридцать тому назад стал уверять о распаде Союза Советских Социалистических республик, ему также не поверил бы никто! Но это произошло, и непременно сбудется то, что определил для человека Господь Бог. Непременно придет Гог, а вместе с ним последнее кровопролитие, уготованное для Иерусалима. И когда Господь встанет на горе Елеонской, то все народы земли познают Его славу и славу избранного народа Израиля. Прозвучит седьмая труба и царство мира соделается царством Бога и Христа. Две ветви одного Царства будут представлять собою свершенную тайну Божию:  "в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом" Еф.1:10. Церковь в это время уже будет восхищена. На небе будет своя жизнь и Царство, которое кровь и плоть не наследуют. А на земле будет своя жизнь и обетованное Богом царство отца Давида, и нужно быть очень внимательным к тому, чтобы не ввести в понимание этой жизни шаблоны из прошлого, те образы, которые были в свое время реальностью Ветхого Завета. Можем ли мы доподлинно представить эту новую жизнь на земле? Можно ли представить сегодня, как это жить без диавола, когда воля Божия ясна и понятна даже младенцу? Когда снято покрывало, покрывающее все народы, а вся земля наполнена познанием Господа, как воды наполняют море. Как это жить вне седьмой главы Римлянам, в которой всякий невозрожденный человек переживает сказанное: "я плотян, продан греху" (Рим.7:14). Все это станет возможным потому, что Бог произведет свой суд над Вавилоном, разрушит на земле религию многобожия, религию магии и чародейства, религию, которая яростным вином блуда своего напоила все народы (Отк.14:8).  "И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его" Отк.16:18-19. "Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями" Отк.17:18.

[1] по другим источникам более полумиллиона

[2] бог, которому поклонялись вавилоняне

[3] две цитаты античных историков, которые достаточно наглядно характеризуют жизнь вавилонян:

 "Каждая вавилонянка однажды в жизни должна садиться в святилище Афродиты и отдаваться за деньги чужестранцу. Многие женщины, гордясь своим богатством, считают для себя позорным смешиваться с толпой остальных женщин. Они приезжают в сопровождении множества слуг и останавливаются возле святилища… Прямые проходы разделяют по всем направлениям толпу ожидающих женщин. Сидящая здесь женщина не может возвратиться домой, пока какой-нибудь чужестранец не бросит ей в подол деньги и не соединится с ней за пределами священного участка… Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросит ей деньги" .

А вот свидетельство о Вавилоне римского историка Квинта Курция Руфа: "Нет другого города с такими испорченными нравами, со столькими соблазнами, возбуждающими неудержимые страсти. Родители и мужья разрешают здесь своим дочерям и женам вступать в связь с пришельцами, лишь бы им заплатили за этот позор. Пиршества и забавы по душе царям и их придворным… вавилоняне же особенно преданы вину и всему, что следует за опьянением. Вначале вид у пирующих женщин бывает скромный, потом снимается верхняя одежда… и под конец… они сбрасывают с себя и нижние одежды. И этот позор в обычае не только у распутниц, но и у матрон и девушек; предоставление своего тела считается у них любезностью". У вавилонян даже были боги — покровители гомосексуалистов, скотоложников и пр.

[4] Вавилона

[5]  человек - именно это еврейское слово iysh (eesh)  <0376>, переведенное: "человек", означает в большей степени понятие: "сей", "этот", "некто", "муж", как действующее лицо, а не определение сущности человека. Вот пример использования этого слова:

Быт 32:24  И остался Иаков один. И боролся Некто <0376> с ним до появления зари;

Быт 37:15  И нашел его некто <0376> блуждающим в поле, и спросил его тот человек <0376>, говоря: чего ты ищешь?

Пс 1:1 Блажен муж <0376>, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,

Пс 25:12 Кто есть человек <0376>, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.

Совсем другое значение еврейского слова  adam <0120>, которое определяет понятие: "человек", отличая его от всякого другого творения, небесного и земного. Вот пример использования этого слова:

Бытие 1:26 И сказал Бог: сотворим человека<0120> по образу Нашему [и] по подобию Нашему…

Быт.5: 2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек<0120>, в день сотворения их.

Таким образом, более правильное чтение этого стиха будет следующим: "Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: `тот ли это, который колебал землю, потрясал царства.." Ис.14:16.

[6] сыновьям царя вавилонского – Ин.8:44 "Ваш отец диавол…"