ГЛАВА 4. Суд народов за Израиля

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ ГЛАВА 04

СУД НАРОДОВ ЗА ИЗРАИЛЯ

Осада Иерусалима Гогом соберет к городским стенам все народы земли (Зах.14:2). Сомнительно, чтобы речь здесь шла о том, что шесть или семь, (а к тому времени, когда это случится, возможно, и много больше) миллиардов жителей планеты соберутся в маленькой Палестине, да еще в небольшой по размерам долине, которая находится между Елеонской горой и восточной окраиной города. Скорее всего, Писание говорит о том, что в нападении на страну примут участие представители всех народов, эта армия будет собрана коалицией многих стран мира и приведена Гогом к юго-восточной части Иерусалима, в долину Кедрон, которая иначе названа "долиной Иосафата". Осада будет успешной, и: "взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен" – говорится в пророчестве, и тогда выступит Господь, и встанет на горе Елеонской, на которую Он восходил не раз во времена Своей земной жизни. Но теперь Он встанет чтобы явить Свою славу перед всеми жителями земли, которых Он соберет в долине Иосафата[1], чтобы произвести над ними суд: "Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили. И о народе Моем они бросали жребий, и отдавали отрока за блудницу, и продавали отроковицу за вино, и пили. И что вы Мне, Тир и Сидон и все округи Филистимские? Хотите ли воздать Мне возмездие? хотите ли воздать Мне? Легко и скоро Я обращу возмездие ваше на головы ваши, потому что вы взяли серебро Мое и золото Мое, и наилучшие драгоценности Мои внесли в капища ваши, и сынов Иуды и сынов Иерусалима продавали сынам Еллинов, чтобы удалить их от пределов их. Вот, Я подниму их из того места, куда вы продали их, и обращу мзду вашу на голову вашу. И предам сыновей ваших и дочерей ваших в руки сынов Иуды, и они продадут их Савеям, народу отдаленному; так Господь сказал. Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: `я силен'. Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев. Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него. И будет в тот день: горы будут капать вином и холмы потекут молоком, и все русла Иудейские наполнятся водою, а из дома Господня выйдет источник, и будет напоять долину Ситтим. Египет сделается пустынею и Едом будет пустою степью - за то, что они притесняли сынов Иудиных и проливали невинную кровь в земле их. А Иуда будет жить вечно и Иерусалим - в роды родов. Я смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе" Иоиль 3:1-21.

Что есть этот суд? И каким образом он будет происходить в долине Иосафата? Совсем не случайно в пророчестве присутствуют такие слова: "приготовьтесь к войне, возбудите храбрых... пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата" (Иоиль 3:9-13), потому что этот суд есть истребление и поражение народов земли в день гнева Господа Бога, как написано: "Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной" Пс.109:56. Недаром также этот день гнева носит еще и такое название: "день трубы и бранного крика", характеризуя этим массовые военные действия в окрестностях Иерусалима: "Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен. И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их - как помет. Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли" Соф.1:14-18. Это истребление не есть произвол: Бог очень долго терпел положение, когда всякий человек касался Его зеницы ока (Зах.2:7-9), пренебрегая Его святыми, издеваясь и ругаясь над Его избранным народом. Поэтому нынешнее действие Его есть месть, о которой Господь предупреждал народы мира, и вот, одно из таких предупреждений, высказанное пророком Исайей за семьсот лет до явления Иисуса Христа: "Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора[2], столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? `Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать'. Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? `Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое; ибо день мщения - в сердце Моем, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя - она поддержала Меня: и попрал Я народы во гневе Моем, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их" Ис.63:1-6.

Господь "идет от Воссора", этого главного города Идумейского царства, где Он "топтал точило в гневе Своем", и нужно хорошо знать историю древнего Израиля, чтобы понять предложенную здесь мысль. Идумея – это была страна, населенная потомками Исава на месте Хорреев, которых они изгнали из этих мест. Называлась она также Едом или Сеир и была расположена южнее Мертвого моря. Но главным здесь является то, что Исав, родоначальник Идумеев, от начала был противником Иакова, от начала он враждовал с единоутробным своим братом (Быт.22:25-26). Исав и Иаков – есть образ на два разных человека: один – предан земному, для него похлебка стоит выше благословений первородства, он не ищет ничего, кроме земного благополучия; другой – возвышается к познанию Бога. И это не потому, что братья различны по устроению, но от призвания Божия, Который сказал: "Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: `в чем явил Ты любовь к нам?' - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его - шакалам пустыни. Если Едом скажет: `мы разорены, но мы восстановим разрушенное', то Господь Саваоф говорит: они построят, а Я разрушу, и прозовут их областью нечестивою, народом, на который Господь прогневался навсегда. И увидят это глаза ваши, и вы скажете: `возвеличился Господь над пределами Израиля!" Мал.1:2-5. (Рим.9:10-16). Исав, Едом или Сеир – различные названия одного народа, который всегда был противником Израилю. Когда Навуходоносор осадил Иерусалим, Идумеи соединились с ним и принимали деятельное участие в грабежах и убийствах побежденных Иерусалимлян. Их кровожадность и жестокость в этом случае упоминаются в псалме: "Припомни Господи, сынам Едомовым день Иерусалима, когда они говорили: разрушайте, разрушайте его до основания" (Пс.136:7). Среди языческого мира Едом является первым из всех, кто гнал Израиль и радовался его погибели, и потому Исав или Едом – стали именем нарицательным для всех противников Божиих, которые находили радость в уничтожении Его народа. И здесь необходимо вспомнить пророчество Иоиля, что суд над народами мира в долине Иосафата произойдет не за безбожие, но за конкретное зло, причиненное избранному Богом народу - за Израиля: "Ибо вот, …Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили". Едом, как народность уже давно прекратил свое существование, но Едом, как явление духовное живет и поныне. Это люди, для которых евреи являются объектом ненависти, гонения и истребления. Это духовное явление настолько ярко обнаруживается в повседневной жизни, что всегда можно безошибочно узнать "Исава" среди окружающих нас людей. Факты просты и убедительны: частью идеологии фашизма был геноцид евреев, это был духовный "Едом" Второй мировой войны. Но, в какой бы оккупированной стране это ни происходило, – всегда находились такие люди, которые оказывали гонимым евреям помощь, и это не зависело ни от национальности, ни от религиозных убеждений: рискуя жизнью они прятали у себя евреев от преследователей, удостоверяя тем самым факт существования двух совершенно различных отношений язычества к избранному народу! Именно этот факт лежит в основе сего пророчества о суде над народами, и не следует смешивать этот суд с судом у великого белого престола, который коснется каждого человека, жившего когда-либо на земле (Отк.20:11-15). Суд у престола Божия есть суд всякого человека после его смерти, сообразно прожитой им жизни, о чем сказано: "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд…" Евр.9:27. Суд же народов в долине Иосафата есть нечто другое; о нем, во-первых, дается точная прижизненная примета времени: "в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима" (ст.1), во-вторых, указывается место, на котором произойдет этот суд: "Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд" (ст.2), и, наконец, Бог определяет, за что именно будут осуждены эти народы: "за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили" (ст.2). При всем желании контекст писания не дает права предполагать, что речь здесь идет о духовном Израиле – о Христианстве, слишком явно и исторически показан в нем Израиль по плоти, рассеянный между народами, и собранный теперь Богом в свою страну для показания славы и для истребления его врагов: "И дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа - пламенем, а дом Исавов - соломою: зажгут его, и истребят его, и никого не останется из дома Исава: ибо Господь сказал это. И завладеют те, которые к югу, горою Исава, а которые в долине, - Филистимлянами; и завладеют полем Ефрема и полем Самарии, а Вениамин завладеет Галаадом. И переселенные из войска сынов Израилевых завладеют землею Ханаанскою до Сарепты, а переселенные из Иерусалима, находящиеся в Сефараде, получат во владение города южные. И придут спасители[3] на гору Сион, чтобы судить гору Исава, и будет царство Господа" Авд.1:18-21.

Об этом сражении за гору Сион пророчествовал Исайя, называя его: "гневом", "судом", "жертвою", а также "днем мщения" за Сион: "Приступите, народы, слушайте и внимайте, племена! да слышит земля и все, что наполняет ее, вселенная и все рождающееся в ней! Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание. И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови их. И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист - со смоковницы. Ибо упился меч Мой на небесах: вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный Мною заклятию.Меч Господа наполнится кровью, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов, от тука с почек овнов: ибо жертва у Господа в Восоре и большое заклание в земле Едома. И буйволы падут с ними и тельцы вместе с волами, и упьется земля их кровью, и прах их утучнеет от тука. Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион" Ис.34:1-8. О том же пророчествует и пророк Иезекииль: "Ты же, сын человеческий, так говорит Господь Бог, скажи всякого рода птицам и всем зверям полевым: собирайтесь и идите, со всех сторон сходитесь к жертве Моей, которую Я заколю для вас, к великой жертве на горах Израилевых; и будете есть мясо и пить кровь. Мясо мужей сильных будете есть, и будете пить кровь князей земли, баранов, ягнят, козлов и тельцов, всех откормленных на Васане; и будете есть жир до сытости и пить кровь до опьянения от жертвы Моей, которую Я заколю для вас. И насытитесь за столом Моим конями и всадниками, мужами сильными и всякими людьми военными, говорит Господь Бог. И явлю славу Мою между народами, и все народы увидят суд Мой, который Я произведу, и руку Мою, которую Я наложу на них. И будет знать дом Израилев, что Я Господь Бог их, от сего дня и далее" Иез.39:17-22. Об этой жертве, которая названа здесь "великой вечерей Божией" мы читаем и в Откровении Иоанна: "И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: `Слово Божие'. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: `Царь царей и Господь господствующих'. И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами" Отк.19:11-21.

[1] эта долина простирается между горой Елеонской, на которой встанет Господь, и Иерусалимом.

[2] Восор - (содержание, внутренность) (Быт 36.33; 1Пар 1.44; Ис 34.6; 63.1; Иер.49.13,22; Ам.1.12) - главный город идумейского царства. В настоящее время на его месте остались лишь развалины.

[3] Спасители - слово yasha в Писании означает: спасать (2Цар.22:28,42), избавлять (Исх.14:30), защищать (Исх.2:17), помогать (2Цар.10:11,19), поддерживать (Иов26:2), и даже мстить (1Цар.25:26,33). Спаситель (Ис.43:11), спасители – судьи (Суд.3:9,15; Неем.9:27). В данном случае (Авд.1:21) это те, кому дана власть судить (Отк.20:4).