Безумие для мира

1Кор.3:18-19  Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.

 

Богатый человек собрал большой урожай и решил: сломаю житницы, построю новые, более вместительные и уложу в них урожай  свой, на всю жизнь достанет… "Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?" Лк.12:20. В чем же было безумство богатого, если то, что он сделал, и какое принял решение – вовсе не говорит о его глупости? Очень даже здраво построить новые житницы, чтобы сохранить хороший урожай. Но безумие человека обнаружилось в его последующих мыслях: "и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись" Лк.12:19. В этом есть безумие людей пред Богом, что тленное они почитают основанием своей жизни, а саму жизнь, которая сокрыта в духовном – отвергают, не дают ей цены! Как написано: "нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их" Рим.3:11-18. Все силы своей души они отдают чтобы накопить богатство, обустроить жилища, сытно поесть и сладко попить, и если кто возразит против такого уклада, то почтут его безумным, не зная, что именно такие устремления жизни, которые имеют они, Бог называет БЕЗУМИЕМ! Безумие – вкладывать в тленное, собирать его и накапливать, если в один миг все может разрушиться, как у того богатого человека, который получил хороший урожай - собрал, а пользоваться им не будет:  "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" Лк.12:21. 

И наоборот: эти люди почитают безумием то, что идет от чистого ума, от просветленного знания, от самой Истины, сшедшей с небес. Речь Христа вызывала у них не только недоверие, но прямо расценивалась как безумие, так что они говорили: "Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?" Ин.10:20. Те же слова и та же оценка ожидала (и ожидает) последователей Христа: "Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия" Деян.26:24. Мир видит безумие в явлении Христовой правды; Бог видит безумие в духовном состоянии мира: "называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют" Рим.1:22-32. На чьей же стороне правда? и кто на самом деле является безумным и являет безумие своей жизнью? Здесь не нужно доказывать то, что лежит на поверхности: мир разрушает себя своим безумием, потому что: "Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу" Пр.21:30.

 

Приветствую тебя, Руслан, ты спрашивал о безумии, в котором нужно пребыть, чтобы быть мудрым как говорит Писание (1Кор.3:18). О каком безумии идет речь, и как можно стать таким безумным? Да и нужно ли это, ведь что хорошего в том, чтобы быть безумным? Это безумие есть учение или Дух Иисуса Христа.  Это Слово для погибающего, неверующего мира есть безумие, юродство, как написано: "Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия" 1Кор.1:18. Но именно оно есть мудрость Божия и сила, способная спасать, потому что Божие не может быть понято человеками, для них это соблазн: "Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.  Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков" 1Кор.1:21-25. Еще через пророка Исайю Господь сказал: "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших" Ис.55:8-9. Поэтому не может быть соединения в земном и небесном, не может мудрость земная идти рядом с мудростью Божией, это два различных естества, и понятно, что только одно может быть мудростью, только одно может быть истиной; второе – обречено на безумие:  "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов" 1Кор.2:14-16.

Потому Писание призывает: "Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их" 1Кор.3:18-19. Что здесь сказано? Не обольщай себя мудростью земной, способностями плотского ума своего, не надейся на свою рассудительность, но возложи надежду свою на Дух Христов, если хочешь быть по-настоящему мудрым. В этом веке тебя не поймут, не оценят и мудрость, сходящую свыше (Иак.3:17), но непременно почтут ее за безумие, которое и предлагает нам Господь, как единственно верный разум, творящий мудрость в этом веке и простирающийся в будущий: "Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир" Иак.3:13-18.  Отсюда понятно и то, как стать "безумным" – второй твой вопрос.  Писание отвечает: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят" Мтф.7:7-8. Просить, копать, углубляться, вникать в учение и заниматься этим непрестанно, ища откровений и озарений Божиих по учению Иисуса Христа, и тогда: "если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он - щит для ходящих непорочно" Пр.2:3-7. Итак мудрость, которая есть безумие для сего мире - есть рождение человека от Бога, заселение его духа Духом Святым и его вождение им во всей его практической жизни: "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" Рим.8:14. Такой человек становится "безумным" для этого мира, к чему и призывает всех нас Господь.

Получил также письмо от Саши М., который в очередной раз исповедует веру по правде Бога, удостоверяя меня, что наконец, именно в этот раз он уверовал по-настоящему. Этого я бы и желал, потому оставляю тебя, Саша в свободе действительно уверовать, принять Христа жизнью, отрекшись не только своего криминального прошлого, но и всей своей жизни в этом мире. Но также, прошу, и меня оставь в свободе не поверить тебе сегодня, потому что нет у меня в сердце доверия к тому, кто притворно веровал и служил сатане, кто почел за малое Кровь Господа моего Иисуса Христа. Время покажет - произошло ли с тобой желаемое обращение, а пока что оно обнаруживает, как многие из вас, кого я почитал за брата, возвратились к своим грязным делам, а вернувшись в тюрьму снова стали бодро исповедывать нашу веру. 

С Богом, Руслан, не повторить бы тебе того же! Женя.

г. Белая Церковь. 18 июня 2005 г.