КНИГА ПРОРОКА ЗАХАРИИ

 

ГЛАВА 8

 1 И было слово Господа Саваофа:

 2 так говорит Господь Саваоф: возревновал Я о Сионе ревностью великою, и с великим гневом возревновал Я о нем.

 3 Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа - горою святыни.

 

Напомнив посланникам Вефиля о значении истинного поста, пророк  уже прямо отвечает на их вопрос. Этот ответ ниже, в стихе 19-ом. Но, предваряя его, Захария вновь заверяет народ  в  любви и милости Господа к Сиону. При этом, Божия ревность относится к избранному народу; великий гнев – к язычникам, которые сделали ему много зла. В этом ответе, развернутое пророчество о будущем еврейского народа, о времени его царствования на земле: Сам Господь Бог поселится среди него и будет жить в Иерусалиме – это пророчество Захария изрек еще два года назад, во второй год царя Дария.(Зах.2 гл).

И будет называться Иерусалим городом истины - Исайя говорит об этом так: "Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону;  и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей.  И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный" Ис.32:1-5.

Гора Господа Саваофа назовется горою святыни – и снова пророк Исайя говорит об этом  времени: "И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима" Ис.2:2-3.  Многие видят здесь нынешнее время и под "горою дома Господня" усматривают гору Сион, о которой сказано в Евр.12:22, то есть Церковь Нового Завета, а отсюда и все написанное понимают иносказательно, но Слово говорит, что это видение Исайи о Иудее и Иерусалиме (Ис.2:1). Именно так начинает Исайя это пророчество, а заканчивает его словами: "И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" Ис.2:4. При всем желании объяснить написанное временем Нового Завета, никто не сможет серьезно признать, что представленный здесь мир уже состоялся.  Поэтому "гора Господа Саваофа" – это та "гора", на которой поселится Господь Бог Израилев по обетованию Иезекиилю: "…сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки; и дом Израилев не будет более осквернять святого имени Моего, ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих[1] на высотах их.  Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сем, чтобы они устыдились беззаконий своих и чтобы сняли с него меру.  И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним" Иез.43:7,10-11.

 

 4 Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней.

 5 И улицы города сего наполнятся отроками и отроковицами, играющими на улицах его.

 6 Так говорит Господь Саваоф: если это в глазах оставшегося народа покажется дивным во дни сии, то неужели оно дивно и в Моих очах? говорит Господь Саваоф.

 

И снова обратимся к Исайе, который более других пророков осветил устроение будущего царства Израиля: "…ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.  И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих.  Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними.  И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу" Ис.65:18-24.

Покажется дивным во дни сии – к сожалению, не только во дни Захарии такое пророчество могло кому-то показаться "дивным", но и в наше время, когда мы видим исполнившиеся пророчества о Христе, кому-то может показаться, что будущее еврейского народа не может быть таким, каким оно означено у пророков. Происходит это по причине неясного понимания обетований Христианам и обетований Израилю. То, что обещано последователям Христа, совсем не то, что будет со святыми Израиля. Их святые не будут креститься Святым Духом в одно тело. В тысячелетнем царстве иудейские святые будут находиться в большей близости к Богу, и в более почетном положении, чем другие народы. Но это также не есть возвращение ветхозаветного служения, поэтому не следует бездумно переносить его шаблоны и образы на будущее Израиля. Если такое положение кому-то кажется "дивным" то это только по узости зрения человека, который не может охватить разумением то, что совершает Бог. Так неужели это будет дивным в Его очах?!

 

 7 Так говорит Господь Саваоф: вот, Я спасу народ Мой из страны востока и из страны захождения солнца;

 8 и приведу их, и будут они жить в Иерусалиме, и будут Моим народом, и Я буду их Богом, в истине и правде.

 

Вот свидетельства трех ветхозаветных пророков, которые в один голос утверждают, что Господь Бог Израилев однажды выведет Свой народ из плена рассеяния, приведет их в землю отцов, где они будут жить в истине и правде.  Каждое из них говорит так, что не остаются сомнения в том, что такого в истории израильского народа еще никогда не было! Это будущее Израиля, и этих свидетельств в Писании много больше, чем приведенных здесь.

 

"Непременно соберу всего тебя, Иаков, непременно соединю остатки Израиля, совокуплю их воедино, как овец в Восоре, как стадо в овечьем загоне; зашумят они от многолюдства.  Перед ними пойдет стенорушитель; они сокрушат преграды, войдут сквозь ворота и выйдут ими; и царь их пойдет перед ними, а во главе их Господь" Мих.2:12-13. "И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них.  И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой" Ам.9:14-15. "Вот, Я стесню всех притеснителей твоих в то время и спасу хромлющее, и соберу рассеянное, и приведу их в почет и именитость на всей этой земле поношения их. В то время приведу вас и тогда же соберу вас, ибо сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли, когда возвращу плен ваш перед глазами вашими, говорит Господь" Соф.3:19-20.

 

 9 Так говорит Господь Саваоф: укрепите руки ваши вы, слышащие ныне слова сии из уст пророков, бывших при основании дома Господа Саваофа, для создания храма.

 10 Ибо прежде дней тех не было возмездия для человека, ни возмездия за труд животных; ни уходящему, ни приходящему не было покоя от врага; и попускал Я всякого человека враждовать против другого.

 11 А ныне для остатка этого народа Я не такой, как в прежние дни, говорит Господь Саваоф.

 12 Ибо посев будет в мире; виноградная лоза даст плод свой, и земля даст произведения свои, и небеса будут давать росу свою, и все это Я отдам во владение оставшемуся народу сему.

 13 И будет: как вы, дом Иудин и дом Израилев, были проклятием у народов, так Я спасу вас, и вы будете благословением; не бойтесь; да укрепятся руки ваши!

 14 Ибо так говорит Господь Саваоф; как Я определил наказать вас, когда отцы ваши прогневали Меня, говорит Господь Саваоф, и не отменил,

 15 так опять Я определил в эти дни соделать доброе Иерусалиму и дому Иудину; не бойтесь!

 

Прежде дней тех -  прежде наступления тысячелетнего царства.

А ныне (ст.11) – царство мира соделалось царством Господа и Христа Его (Отк.11:15; Дан.2:44-45).

Я не такой, как в прежние дни – прежние дни мы знаем, это история Израиля. И она была бы благословенной, если бы не грех избранного народа. За этот грех отступничества и непослушания Господь поражал Свой народ многими бедами, желая чрез них обратить грешников  и вернуть их на истинный путь: "За то и дал Я вам голые зубы во всех городах ваших и недостаток хлеба во всех селениях ваших; но вы не обратились ко Мне, говорит Господь. И удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы; проливал дождь на один город, а на другой город не проливал дождя; один участок напояем был дождем, а другой, не окропленный дождем, засыхал. И сходились два-три города в один город, чтобы напиться воды, и не могли досыта напиться; но и тогда вы не обратились ко Мне, говорит Господь. Я поражал вас ржою и блеклостью хлеба; множество садов ваших и виноградников ваших, и смоковниц ваших, и маслин ваших пожирала гусеница, - и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь.  Посылал Я на вас моровую язву, подобную Египетской, убивал мечом юношей ваших, отводя коней в плен, так что смрад от станов ваших поднимался в ноздри ваши; и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь. Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня, - и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь" Ам.4:6-11. Это "прежние дни", которые продолжаются и сегодня,  но как это будет в будущем?

 Об этом мы читаем  в пророчестве Иезекииля: "Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и рассужу между овцою и овцою.  И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их, раба Моего Давида; он будет пасти их и он будет у них пастырем.  И Я, Господь, буду их Богом, и раб Мой Давид будет князем среди них. Я, Господь, сказал это.  И заключу с ними завет мира и удалю с земли лютых зверей, так что безопасно будут жить в степи и спать в лесах.  Дарую им и окрестностям холма Моего благословение, и дождь буду ниспосылать в свое время; это будут дожди благословения.  И полевое дерево будет давать плод свой, и земля будет давать произведения свои; и будут они безопасны на земле своей, и узнают, что Я Господь, когда сокрушу связи ярма их и освобожу их из руки поработителей их.  Они не будут уже добычею для народов, и полевые звери не будут пожирать их; они будут жить безопасно, и никто не будет устрашать их.  И произведу у них насаждение славное, и не будут уже погибать от голода на земле и терпеть посрамления от народов.  И узнают, что Я, Господь Бог их, с ними, и они, дом Израилев, Мой народ, говорит Господь Бог,  и что вы - овцы Мои, овцы паствы Моей; вы - человеки, а Я Бог ваш, говорит Господь Бог" Иез.34:22-31.

Дом Иудин и дом Израилев – именно это обращение  к Израилю по плоти не дает возможности "притянуть"  толкование к тому, будто бы речь идет о Израиле духовном, то есть о Церкви Нового Завета. Именно дом Иудин и дом Израилев были проклятием у народов, именно их отцов определил наказать Господь Бог, когда они прогневали Его. Именно к ним, то есть к Израилю по плоти относятся слова пророка Захарии, которые мы читаем.

Я определил сделать доброе Иерусалиму и дому Иудину – ту милость, которую Господь Бог явил послепленному народу, сняв с него вину, и дав обетование о Рабе Отрасли, и которую развил  пророчеством Захарии о грядущем тысячелетнем царстве "отца Давида" (Мрк.11:7-10).

 

 16 Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших.

 17 Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь.

 

Для Бога наиболее важными являются не дела закона, но истина и мир в сердцах Его народа. Дела закона вытекают естественно из состояния их сердец, и если сердца наполнены миром и истиной, то и дела народа будут соответствовать требованию закона. Поэтому, чтобы достигнуть обетованного царства правды и благословения, которое сегодня проповедано им, народу нужно соблюсти лишь одно: мир, истину, и не любить ложной клятвы, которую ненавидит Господь.

 

 18 И было ко мне слово Господа Саваофа:

 19 так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир.

 

Здесь Захария отвечает на вопрос посланных Вефилем: "плакать ли нам?". Пост четвертого месяца был установлен в день разрушения стены Иерусалима (Иер.52:5-7);  пост пятого – в день сожжения храма и окончательного разрушения стен города (4Цар.25:8); пост седьмого месяца – в память о убиении Годолии (4Цар.25:25); и пост десятого месяца – в память того дня, когда началась осада Иерусалима (4Цар.25:1). Все эти траурные даты, сделаются торжеством и веселием для народа Божия, достигшего обетованного царства славы, как и любой другой день в этот благословенный век тысячелетнего царства.

 

 20 Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов;

 21 и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа; и каждый скажет: пойду и я.

 22 И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа.

 23 Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог.

 

Михей говорит об этом времени: "И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых.  И будет остаток Иакова между народами, среди многих племен, как лев среди зверей лесных, как скимен среди стада овец, который, когда выступит, то попирает и терзает, и никто не спасет от него.  Поднимется рука твоя над врагами твоими, и все неприятели твои будут истреблены" Мих.5:9. Но не только главенство и выдающееся положение получает остаток Иакова среди многих народов в будущем. Недаром пророк называет его "росой от Господа", поскольку Израиль будет для них и благословением в том, что только чрез него многие народы смогут прийти к Богу. При этом нужно учесть, что на земле более нет духа заблуждения: диавол скован (Отк.20:1-3) и нет более нечистого духа (Зах.13:2), некому более разносить ложь о вечности, душе, богопочитании, как это есть сейчас и было от начала человечества. Все знают Бога: "Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море" Авв.2:14. То же говорит и Исайя: "Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море" Ис.11:9. При таком положении вещей всякий человек от всякого народа придет к Иудеям, чтобы "взяться за его полу". Это и есть предреченное пророком восстановление падшей скинии: "В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие" Ам.9:11-12.

 

 

 

 

[1] мало того, что цари оскверняли имя Божие в совокупности со своим народом, прибегая к идолопоклонству (блужению); это осквернение простиралось и за пределы их жизней тем, что они погребали себя в близости к святому храму. Уже Давид и Соломон были похоронены не за городом, а в самом "городе Давидовом" (3Цар.2:10; 11:43), в том городе, на одном из холмов которого стоял и храм, именно в ю/з части Сиона (Неем.3:16). Цари же Манассия и Аммон были похоронены, вероятно, еще ближе к храму, в каком-то "саду Уззы" (4Цар.21:18,26), также и Асса (2Пар 16:14), очевидно и другие цари. Царские сады находились в низменной местности у Силоама, на пересечении долин Енномовой и Иосафатовой. Это было совсем недалеко от храма.