ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ ГЛАВА 05

ЖИЗНЬ... ПОСЛЕ ОПУСТОШЕНИЯ

"Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля. Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно" Соф.3:8-9.  Эти слова Господа через пророка Софонию кажутся противоречивыми: как это возможно, чтобы огнем ревности Божией была пожрана вся земля, а после того Бог опять даст народам уста чистые, чтобы все призывали Его и служили Ему единодушно?  Если огнем Его ревности будут  истреблены народы, то кому тогда Бог даст снова "чистые уста", и кто, собственно, будет тогда служить единодушно Господу? Упоминание об "огне ревности", который изольет Господь в гневе Своем  на народы сразу же заставляет нас припомнить пророчество Апостола Петра: "А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" 2Пет.3:7-10.

 Кажется, что эти места Писания говорят об одном, и это верно в том смысле, что они говорят о дне Господнем, но соединять вместе слова Софонии и Петра не следует: между огнем ревности, который есть суд над народами в долине Иосафата и разрушением земли и неба, описанного Петром – достаточно большой промежуток времени. Большой, или даже огромный – для человечества, так как он занимает целую тысячу лет, но небольшой – для Бога, для Которого тысяча лет, как один день; именно в один день этот промежуток времени и укладывается. И называется он "день Господень", который в течении времени имеет свое начало, продолжение, и конец, как например всякий день, который начинается с рассвета, имеет продолжение в полдень, а вечером наступает его конец, который приходит ночью и наступлением дня следующего. Так и день Господень, который начинается пришествием Иисуса Христа для ожидающих Его во спасение (Евр.9:28) и восхищением Его Церкви на небо,  и тогда же настает  проповеданный Исайей "день мщения за Сион" (Ис.34:8; 61:1-2; 63:1-6; ср.Иоиль 3:1-2). Продолжится этот день тем, что на земле устанавливается тысячелетнее правление Господа, в котором оставшиеся от истребления народы признают главенство вновь принятого Богом Израиля; при этом совершенно новое положение действует в духовном мире земли: диавол скован (Отк.20:1-3), нет больше обмана, нет закона греха и смерти, но вся земля наполнена познанием Господа как воды наполняют море (Авв.2:14; Ис.11:9). Нет религий и ложных учений о вечности (Ис.33:20-24), но имя Господа будет едино по всей земле (Зах.14:9). В конце же этого великого "дня" диавол будет освобожден на малое время (Отк.20:3) и выйдет обольщать народы и собирать их на брань против святого Израиля (Отк.20:7-9). Эти народы, совращенные сатаною и есть те самые последние нечестивые, на день погибели которых сберегалась земля, как сказано о том у Петра: "А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков" 2Пет.3:7. Так заканчивается этот "день", день Господень, который есть не только пришествие Христа во славе за Своей Церковью, но и продолжение дела спасения человечества, в которое враги Господа Иисуса Христа все еще низлагаются под Его ноги: "Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои" 1Кор.15:25. Когда же истребится последний враг – смерть, которая будет брошена в озеро огненное  после уничтожения восставших народов (Отк.20:9-14), тогда исполнится слово написанное: "а затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. …да будет Бог все во всем" 1Кор.15:24-28.

Бог определил собрать народы, чтобы излить на них Свое негодование, и эту волю Его исполнит предназначенный на последнее время Гог: "И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли" Зах.12:3.  "И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: `это Мой народ', и они скажут: `Господь - Бог мой!' Зах.13:8-9.

 "Истреблены", "вымрут" – это и есть опустошение, определенное Господом для всей земли (Соф.3:8-9). Но полного истребления человечества не будет, Господь обещает прежде всего помиловать остаток Израиля: "Вот, очи Господа Бога - на грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не совсем истреблю, говорит Господь. Ибо вот, Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают зерна в решете, и ни одно не падает на землю.  От меча умрут все грешники из народа Моего, которые говорят: `не постигнет нас и не придет к нам это бедствие!' В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние,  чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград - сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут. И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них. И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой" Ам.9:8-15. Последний суд над Израилем охарактеризуется очищением его от тщеславящихся и не боящихся Бога людей: "В тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими, какими ты грешил против Меня, ибо тогда Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью, и не будешь более превозноситься на святой горе Моей.  Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне. Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их" Соф.3:11-13.

Сохранив остаток Израиля, Бог предает ему "в добычу" и "в наследие" остаток многих народов мира, по обетованию: "Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение - день пролетит как мякина - доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней. Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня. Ибо Газа будет покинута и Аскалон опустеет, Азот будет выгнан среди дня и Екрон искоренится. Горе жителям приморской страны, народу Критскому! Слово Господне на вас, Хананеи, земля Филистимская! Я истреблю тебя, и не будет у тебя жителей, -  и будет приморская страна пастушьим овчарником и загоном для скота. И достанется этот край остаткам дома Иудина, и будут пасти там, и в домах Аскалона будут вечером отдыхать, ибо Господь Бог их посетит их и возвратит плен их. Слышал Я поношение Моава и ругательства сынов Аммоновых, как они издевались над Моим народом и величались на пределах его.  Посему, живу Я! говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею навеки; остаток народа Моего возьмет их в добычу, и уцелевшие из людей Моих получат их в наследие.  Это им за высокомерие их, за то, что они издевались и величались над народом Господа Саваофа. Страшен будет для них Господь, ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться, каждый со своего места, все острова народов"  Соф.2:1-11. "И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых. И будет остаток Иакова между народами, среди многих племен, как лев среди зверей лесных, как скимен среди стада овец, который, когда выступит, то попирает и терзает, и никто не спасет от него. Поднимется рука твоя над врагами твоими, и все неприятели твои будут истреблены" Мих.5:7-8.