СЕРДЦЕ, РАЗДЕЛЕННОЕ ПОПОЛАМ

"Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему" 4Цар.23:25.

Много было царей у Израиля и Иуды, но только об одном из них, имя которому  Иосия, были сказаны такие замечательные слова! И кому из царей Израильского народа не хотелось бы услышать о себе такую оценку из уст Самого Бога? И кто из нас сегодня не желал бы, чтобы Господь нашел безупречной его верность, и сказал бы: "не было такого до него, и после него не восставал подобный!"? Какие же подвиги совершил Иосия, которыми заслужил он такую высокую оценку своей жизни и деятельности?

Величие царя в мире оценивается по его богатству, по количеству войн, в которых участвовал правитель, по захваченным и покоренным им территориям и народам. Бог тоже имеет Свою оценку жизни человека – это верность и безупречное служение Его слову: "Восемь лет было Иосии, когда он воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме, и делал он угодное в очах Господних, и ходил путями Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево. В восьмой год царствования своего, будучи еще отроком, он начал прибегать к Богу Давида, отца своего, а в двенадцатый год начал очищать Иудею и Иерусалим от высот и посвященных дерев и от резных и литых кумиров" 2Пар.34:1-3. От многочисленных кумиров, к которым повернулся народ, был в запустении дом Божий, и Иосия решил его исправить (2Пар.34:8); там он нашел книгу закона (14 ст), и заключил завет пред лицем Божиим последовать Господу и соблюдать заповеди Его от всего сердца и от всей души своей (31 ст). И стали поступать жители Иерусалима по завету Бога отцов своих. И хотя народ уже наполнил меру грехов своих, и, ему грозила близкая к исполнению кара, которая и исполнилась по смерти Иосии (вавилонское пленение), но для царя, смирившегося пред Богом, была определена благая участь: "Так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Богом, услышав слова Его о месте сем и о жителях его, - и ты смирился предо Мною, и разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь. Вот Я приложу тебя к отцам твоим, и положен будешь в гробницу твою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу на место сие и на жителей его" 2Пар.34:27-28.

Бог взвешивает дела каждого человека (1Цар.2:3; Дан.5:27), и сегодня это происходит так же, как и в далеком прошлом. Есть много людей, которые стараются для Бога, совершают множество добрых и полезных дел, поступая по заповедям добра и справедливости, но на весы Божии будут положены не эти дела: "Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех" Рим.3:20. На весы Божии будут положены дела человеческого сердца, или дела веры, которые, как и у Иосии, есть сохранение чистого слова Бога и разрушение всего, что связано с идолопоклонством. "И делал он угодное в очах Господних, и ходил путями Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево..." – так сказано о благочестивом царе и сегодня это положение нисколько не изменилось. Угодность Богу в том, чтобы не уклониться от святого пути, ни направо, ни налево, но чисто и точно познавать слово Господа, чисто и точно его исполнить: "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам" Ин.15:14. "И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек" 1Ин.2:17.

Для многих религиозных людей верность Господу заключается в том, что они не пропускают собрания, неукоснительно соблюдают заповеди: "не укради", "не убий" и другие. Но, отбыв на собрании положенное время, они возвращаются домой, и, как бы включаются в совершенно иную жизнь: жизнь, в которой главное место занимает земное существование, земные интересы. Я часто встречаю сидящих на лавочках Свидетелей Иеговы, поджидающих свою очередную жертву, которой можно было бы проповедать свою религию. И когда некто заводит с ними разговор, они очень оживленно навязывают свои убеждения, ссылаясь на Библию. Но меня всегда интересовало: о чем говорят они друг с другом, когда остаются одни? Другими словами: когда они "не при исполнении". За все это время я ни разу не услышал, чтобы они говорили о Боге! Действительно, прослушав проповедь на своих собраниях, и попытавшись привлечь к своей вере случайных прохожих, они больше не интересуются вопросами веры, потому что их дух наполнен земным, к нему они и проявляют свой интерес и живость. Так живут многие религиозные верующие: поговорив о Боге в отведенное время и в отведенном месте, остальное время они отдают обычной жизни неверующего человека, с некоторыми ограничениями, которые устанавливаются соблюдением заповедей. При этом считают, что отдали Богу "положенное" и Он удовлетворен их верой.

Но совсем не о такой верности говорит слово Божие. Ведь и другие цари, кроме Иосии, и весь народ израильский регулярно посещали храм и совершали в нем все необходимое, но Бог не поставил им этого в заслугу!  Потому что, делая все это, они совмещали свое служение  с идолопоклонством, которому предавали себя. Жить чем-то другим кроме Бога – это иметь идола и поклоняться ему! Это не значит, что нужно замуровать себя в землю, как делали это некоторые православные подвижники, уходя "из мира". Это означает именно: "жить", когда человек не "занят", но "живет" работой ли, творчеством, любимым делом или человеком, всевозможными иными проявлениями в своей физической жизни, которая становится у него уже жизнью духовной. Когда все это не просто выполняется по необходимости, но живит внутренние сердечные силы этой души. Если Бог, и Его слово возбуждают человека только на время, а после того он с живостью предает себя всему, что предлагает ему земная жизнь –  означает это одно: сердце такого верующего разделено! Частью оно принадлежит Господу, а частью – миру. При этом не обязательно, что его будет привлекать какое-либо нечестие, достаточно, чтобы его сердце находило отраду и удовлетворение в земном.

Половинчатое сердце возгорается, но так же быстро и гаснет. Сколько было у нас в группе тех, кто задавал вопрос за вопросом, живо участвовал в обсуждении различных тем! И где эти души? В лучшем случае они еще просматривают новые публикации, но уже нет в их сердцах того огня, который подвигал их на общение с нами. А ведь это то самое общение, о котором написано: "если ходим во свете… имеем общение друг с другом… и Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха". То самое общение, от которого они отказались, увлекшись уже чем-либо другим, к чему наклонилось их неверное сердце.

Завет с Господом – это не одухотворение в день крещения, когда кажется, что любовь к Богу будет бескрайней и бесконечной. Стоит вопрос твердого решения, с которого и начинается завет всякого человека с Господом: если служить Богу, то служить всем сердцем, и всею душею, и всею крепостию своею, без такого решения успеха не будет!  Совершенно бесполезное занятие служить Богу половинчатым сердцем, вся история древнего Израиля показывает, что такое служение не имело успеха! Вот почему для человека важен день, когда он осознал необходимость выбора, и принял решение, служит только Господу. При этом, по невежеству своему, он еще может являть несвятость, несознательно приносить идольские жертвы, на что укажет ему Господь в освящении, но сознательно он предает себя только Богу; путь такового –  духовный рост и освящение, очищение от идолов и возрастание в познании правды. Если же человек задумал игру, чтобы совместить "приятное с полезным", то такое стояние не продлится долго, и шум от его падения будет слышен далеко. 

"Светильник Господень - дух человека…" Пр.20:27. Этот светильник зажигает Господь. Но поддерживать огонь в нем, подливая масло – дано человеку. Так было в ветхозаветное время, когда священники поддерживали огонь на жертвеннике и на золотом светильнике, так есть и сейчас, когда каждому последователю Христа сказано: "вникай в себя и в учение. Занимайся сим постоянно.  Так поступая спасешь себя и слушающих тебя" 1Тим.4:16. Вот тут и происходит деление дев на "мудрых" и "неразумных" (Мтф.25 гл).  Мудрые, запасаются маслом, вникая в слово Божие непрестанно и без развлечений. Неразумные – не спешат использовать данное для этого время. Тем более, что в вере нашей нет принуждающего закона, и человек свободен поступать по удостоверению своего ума. Но такое теплое отношение к своей вере (Отк.3:15) может закончится тем, что двери спасения пред ними закроются (Мтф.25:10-12). 

г. Белая Церковь. 2001 – 2016 г.г.