ХРИСТОС ПРИДЕТ СЕГОДНЯ

Наверное, нет человека, верующего во Иисуса Христа, который бы не ожидал Его Второе пришествие. Но ожидать можно по-разному. Из Писаний мы знаем, что день тот (день Христов) не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели (2Фесс.2:3-4). Потому, ожидая пришествие Иисуса вообще, мы подсознательно сверяем нынешнее время с теми приметами, описанными в слове Божием. Пока еще не пришел человек греха, мы не знаем такового, и в храме Божием он не сел, выдавая себя за Бога. И кто знает: когда это еще будет? Потому мы с большой долей уверенности можем сказать, что произойдет это уж точно не завтра, и не через месяц. Но согласитесь, что, если бы мы ожидали Спасителя сегодня, то во многом изменился бы и образ наших мыслей, и образ действий наших. Стоит ли удивляться тому, что среди неверующих людей являются наглые ругатели, поступающие по своим злым похотям и говорящие: "где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же" 2Пет.3:3-4. Удивительно ли это, если даже на нас, верующих, так велико влияние осмысления того, когда именно придет Христос – сегодня или вообще?

Что представляет собой христианин, если можно так выразиться: среднестатистический? В воскресный день он идет на служение, прослушает там проповедь, возможно, даже с интересом, споет любимый псалом, и вернется к тем делам, которые он оставил временно ради собрания. Это: дети, заработок, семейные отношения. Возможно, он читает Библию, но именно читает, а не исследует, и стоит ему об этом напомнить, как он искренне изумляется: "когда? у меня двое (трое) детей, у меня даже на сон времени не хватает!" Хотелось бы знать: в чем его христианство? Вот, в чем христианство в Северной Корее, в Анголе и некоторых мусульманских странах  – мне понятно. Людям отсекают головы, сжигают заживо и они не отрекаются от Христа, отсюда вопрос: вот, пришел Христос за Своими. Кого он найдет готовыми к восхищению: первых или вторых? Или, может быть, когда придут трудные времена, то и нынешнее сытое христианство проявит неслыханные примеры своей верности Богу? Что-то не верится! Если сегодня, когда все хорошо нередки случаи, когда христиане заигрывают с грехом, объясняя, что мы живем в мире и нужно ему уступать, чтобы не лишиться благ цивилизации. Это подается, как мудрость и даже, как духовность.

Что я хочу сообщить этой статьей? То, что Христос придет сегодня! Да, Его Второе пришествие имеет ясную примету времени: появление человек греха, сына погибели. Но радостная, благая весть в том, что нам не нужно ожидать явления антихриста и время великой скорби, чтобы увидеть Господа: Христос придет за Своими раньше, чтобы уберечь их от будущего гнева. Долгое время я не понимал, что восхищение святых и Второе пришествие Иисуса Христа это два совершенно различных события, разделенные временем. В этой проповеди я не стану приводить ряд доказательств в пользу этого нового знания. Все, кому это интересно и важно могут это сделать самостоятельно, исследовав Писание под новым углом зрения, задавая дополнительные вопросы. Потому что, на одних и тех же местах Писания, различные толкователи приходят к противоположным выводам, так как вопрос этот многоплановый, и многое нужно учитывать в нем. Рассматривая его только в одной плоскости, некоторые даже делают вывод, что никакого восхищения вообще нет, и тоже подкрепят свою мысль словом Божиим. Потому я лишь обзорно покажу в Писании, увиденную мною разницу между восхищением и Вторым пришествием Иисуса Христа.

Слово Божие учит, что на Елеонской горе, Иисус дал ученикам последние наставления, и облако взяло Его. "И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" Деян.1:10-11. Но другие места Писания свидетельствуют иначе: "ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого. …тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою" Мтф.24:27,30. Совершенно иная картина: в первом случае свидетелями явления Христа оказываются ученики, во втором – весь мир, все человечество.

Всем нам известно, что придет время и на земле наступит великая скорбь. Я не буду описывать эти страхи и ужасы, которые ожидают всех тех, кто останется  на земле. Скажу только, что Церковь Христова будет спасена от нее. И когда мы говорим: "Церковь Христова", то естественно, подразумеваем всех верующих по истине. Но так ли это? Разве те пять неразумных дев не составляли на земле истинного христианского собрания? Разве они были неверующие, или не были рождены свыше? Описание ясно указывает на то, что они имели Духа Святого, но, тем не менее, они не были готовы, чтобы войти на брачный пир. Христиане в Анголе своей смертью доказали свою готовность, и у тех, пяти разумных был запас, им не нужно было в последнюю минуту искать, где бы заправиться. А неразумные думали, что время еще есть, они успеют сбегать и вернуться. Не успели! И никто не успеет, потому что именно за Своими Христос придет, как тать ночью, кто не успел, тот опоздал. Нет нигде во всей Библии приметы того времени, когда Христос придет за святыми. Потому что это полная неожиданность, вот почему говорю, что восхищение будет сегодня, сегодня его и следует ждать.

Вот свидетельство Иисуса Христа:  двое будут в поле, один берется, другой оставляется. Двое мелющих, один берется, другой оставляется. Двое на одной постели, куда уж ближе! Один берется, другой оставляется. Может быть, кто-то думает, что берется верующий, а неверующий оставляется? Нет, не об этом идет речь, очень возможно, что они оба в одно собрание ходили, но один был готов к восхищению, а другой оставлен. Откуда такое знание? Из самого смысла великой скорби, который изложен так: "После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их" Отк.7:9-17.  Смысл великой скорби  в спасении даже тех, кто не был готов, когда Иисус приходил за побеждающими святыми, которым было обещано: "И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле" Отк.3:10. Об этом пророчествовал еще Исайя, говоря: "Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов. Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих" Ис.26:19-21.

Точно ли это так? можем ли мы быть уверены, что Господь сохранит нас от Своих судов над человечеством? Есть обетование, оно простое и ясное: "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно,  ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному;  итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого" Лк.21:34-36. Речь идет о великом гневе Божием, который носит название "великая скорбь", и как можно избежать всех этих будущих бедствий? Только одним путем: не присутствуя в это время на земле: "Войди, народ мой, в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие" Ис.26:20. Потому что: "Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа" 1Фесс.5:9. Поэтому мы ожидаем с небес Сына Божия, Которого Бог воскресил из мертвых: "Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева" 1Фесс.1:10. И ожидаем Его не тогда, когда Он явится, как карающий Судия, не тогда, когда в храме сядет беззаконник, выдающий себя за Бога, но именно сегодня без всяких предупреждений, неожиданно, чтобы забрать с Собою готовых.

В чем разница этих двух явлений? Хотя оба они – это и есть Второе пришествие Христа, но разница между ними в том, что в восхищение Господь придет за Своими, а через три с половиной года Он придет со Своими. Сравним написанное: "Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение" Евр.9:28. "Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе" Кол.3:4. Между первым и вторым событием три с половиной года, о чем подробно в этой статье говорить не будем. Разница также в том, что при восхищении святых Христос не вступает на землю, напротив, святые восхищаются от земли на воздух в сретение Господу: "Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" 1Фесс.4:15-17.И еще: "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся  вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие" 1Кор.15:51-53. Но пророк Захария описывает совершенно иную картину пришествия: "Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу. И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придет Господь Бог мой и все святые с Ним" Зах.14:1-5.

Итак, главная мысль всего та, что нам нет необходимости ждать, когда начнут исполняться приметы времени. И если сегодня душа еще заигрывает с грехом, позволяет себе то или другое, понимая, что оно неугодно Господу, то она должна знать, что именно сегодня она должны быть готова к восхищению, именно сегодня придет Господь. Впрочем, если она видит себя в числе тех тысяч, пришедших от великой скорби, может, конечно, и не спешить, не бодрствовать. Вопрос в том: изменят ли ее трудные времена, не повергнет ли великая скорбь ее просто в отчаяние, сможет ли она принять свою смерть так, как принимают ее христиане в Анголе? И вторая мысль, сопутствующая первой: не следует обольщаться своим хорошим поведением, вспомним, что пять неразумных дев не были замечены в согрешениях, должно быть исправно ходили на собрания, исполняли все необходимое. Единственное, чего не было у них – они не ждали Христа именно сегодня, это пассивное христианство, сладкий сон безмятежного времени.

г. Белая Церковь 2017 г