ОТВЕЧАЕТ ЛИ БОГ НА МОЛИТВЫ НЕВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ?

В этом мире есть образ на действия Божии, и образ этот религиозный: Бог есть добро и благость, Он ненавидит зло, неправду и нечестие, и потому, кто хороший по закону дел, того Бог любит и помогает ему, а кто плохой, тому Он отказывает, ну, разве что дает ему только самое необходимое. Но это совсем не так! Господь Иисус показал, в чем состоит совершенство Отца – Его любовь простирается далее пределов воздаяния, как это есть у человеков, она бесконечна: "Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" Мтф.5:43-48.

Любя все человечество, Бог не мстит ему за его плохие дела, не осуждает самого человека, но чрез Господа Иисуса Христа Он осудил грех во плоти (Рим.8:3), предложив всем спасение в пролитой Крови Своего Сына. Если же кто не воспользуется этой милостью в нынешнее время, непременно восстанет для получения возмездия, потому что делал зло: отверг и попрал Его совершенную любовь: "Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" Ин.5:28-29. Доколе длится день спасения, Бог долготерпит человеческое неверие (2Пет.3:9) и великое зло, которое оно совершает, отвергая Божию любовь и милость. Но это долготерпение Его не есть дружба – всякий неверующий человек является врагом Богу (Лк.19:27; Деян.13:10; Иак.4:4; Рим.5:10, 11:28; Кол.1:21). Но Кровию Христа ныне мир примирен с Ним до времени для того, чтобы каждый мог получить спасение в Сыне Божием: "Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их..." 2Кор.5:19. Его совершенная любовь благотворит и благословляет и Его врагов, но благословения эти в земном: повелевает солнцу всходить и над добрыми и над злыми...

Поэтому нет ничего удивительного в том, что Бог восполняет нужду неверующих людей, исцеляет, или освобождает от тесноты по их прошению, по вере, с которой они приходят к Нему со своими проблемами. Но совсем другое положение – это Его удел, в который Он призвал человека смертью и воскресением Сына Божия, и в Нем, во Иисусе Христе примирил с Собою, возродив новую тварь во Христе для вечной жизни. Будучи спасена от вечного осуждения, она уже сегодня переведена из царства мира сего в вечное царство Бога, как написано: "Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов" Кол.1:13-14. Неверующие же люди духовно находятся в такой сфере сознания, где царит тьма, ложь и полное невежество по отношению к Богу. Они могут быть набожны и ревностны в своей самоотдаче, но к уделу Божию они не принадлежат, поскольку приходят к Нему не на основании Его завета, который Он поставил между людьми и Собою. Потому и служить Богу они не могут, не могут и быть угодными пред Ним, но остаются врагами по расположению ко злым делам (Кол.1:21), и расположение это открывается прежде всего неприятием истины, когда учение Иисуса Христа о искуплении отвергается ими в угоду учениям человеческим и бесовским (Мтф.15:8-9; 1Тим.4:1).

Мир сей лежит во зле (1Ин.5:19), и здесь нужно правильно понять, что зло, о котором идет речь, не есть только разврат и насилие, которым переполнен этот мир, но в целом отчуждение Бога, неверие Ему и неприятие Его спасительной любви (2Фес.2:10-11). Разврат и насилие есть уже следствие ложных верований, которыми наполнен мир, ровно, как и его добро, которое также исходит от учений, но уже от "добрых" учений этого мира. Таким образом, мир состоит из добра и зла, это то, что воспринял человек вкусив от дерева познания (Быт.3:6-7), в этом осознании он и живет до сего времени. Он может понимать, что такое "хорошо" и что такое "плохо"; избирать, совершенствовать себя, следуя какому-либо доброму учению; но выше осознания добра и зла подняться не может; а Бог и Его мир выше этого осознания, это неприступная сфера света и истины. Но и устройство этого мира, несмотря на то, что он "нижний" (Ин.8:23), никак нельзя назвать простым и примитивным, ведь в основе его также положено слово, слово лжи, рожденное диаволом (Ин.8:44). И в этом устройстве действуют свои законы бытия и развития. Говорю это к тому, что если вор просит у Бога помощи в своем нечестивом деле и бывает успешен, то не будем же мы утверждать, что Бог посодействовал ему в его злых делах! Всякая душа человеческая по вере своей, (а без веры не живет никто из людей), связана с духовной сферой земли, с обиталищем духов или богов, о которых говорил Апостол: "Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, – так-как есть много богов и господ много, – но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им" 1Кор.8:5-6. Такая связь невидима, но реальна, и подразумевает собой служение человека духам, как и служение духов человечеству. Поэтому за простым кусочком дерева или железа, которое называется "амулет", носимый по вере каким-либо человеком, скрывается служение бесам, а также и покровительство их, имеющих реальную силу в духовной земной сфере. А за профессиональной способностью и удачей вора – духовное водительство нечистыми духами, наполняющими воздух и владеющими ситуацией в ограниченных Богом пределах.

Вот это ограничение и есть то, что Бог допускает для развития и проведения в жизнь Своей воли, которая есть: сотворить нового человека во Иисусе Христе для того, чтобы вечно ходить в нем. Никак без ведома самого человека это не состоится, потому что Богу угодно совершить это без насилия. Сам человек должен сделать выбор, прийти к своему Творцу по любви, как к Отцу, и без испытания такого решения здесь не обойтись (1Пет.1:7). Поэтому, прежде чем Господь восстановит блаженное царство правды (2Пет.3:13), Он попустил явиться злу (Зах.8:10), чтобы человек, будучи испытан, мог осознанно избрать Царство Божие (Ин.1:12-13; Рим.2:6-8). Таким образом, без Бога вообще ничего не бывает (Ам.3:6), над всем Он и всем управляет, попуская являться и злу и нечестию (Исх.21:12-13; 3Цар.22:21-23; Иез.20:26), но это не значит, что Сам Он ведет человека за руку, чтобы он делал зло! Есть свобода воли каждого человека, и если он верою своей избирает безбожие, то и предает его Господь духовным законам развития погибающего мира: "И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так-что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют" Рим.1:28-32.

г. Белая Церковь. 2004 -  2017 г. г.