ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ ГЛАВА 15

АНТИХРИСТ и ЕВРЕИ                                                    

 "Ибо Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете" Ин.5:43 – так сказал Господь Иисус Христос Своему народу, который не узнал в Нем Царя и предал на распятие  руками беззаконных. Кто этот "иной", о котором говорил Иисус? Здесь нужно помнить, что сообщал это Иисус Своему народу, евреям, которые ожидали Мессию, ожидают они его и сегодня. Мессия (по-гречески Христос) пришел, и они Его не приняли. Поэтому в речи Христа нужно видеть то, что Израиль примет иного, который придет во имя свое, но примут они его как ожидаемого Мессию. Это случится в конце времени, но прямо об этом не сказано, Писание предлагает увидеть это в пророчествах, чрез образы, воспринятые древними пророками в видениях Божиих. Совершенно ясно одно: Израиль ожидает явление Мессии, Который по пророчествам должен явиться в храм, как это и сделал когда-то истинный Мессия Иисус, явившись в храм Божий в Иерусалиме. Тогда Ему восклицали: "…осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!" Мтф.21:9, и постилали под ноги Его ветви дерев и одежду. Но Иисус не явил ожидаемой от Него славы. Разочарование народа можно передать словами некоторых учеников, которые, встретив Иисуса по Его воскресении, и не узнав Его, стали рассказывать о своем Учителе, что Он умер, и сказали: "А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло" Лк.24:21.

Лет через сорок после того полководец Тит разрушает Иерусалим и храм, а еще через семьдесят появляется повстанец, со звучным именем Бар-Кохба, что значит: "утренняя звезда", явно намекая этим на свое мессианство, поднимает среди евреев восстание, которое вскоре было подавлено римлянами. Евреи лишились государства, города, храма, и были рассеяны по всему миру по пророчеству Господа: "и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников" Лк.21:24. Конечно, ожидать Мессию, будучи в плену рассеяния, они не могли, так как знали: Мессия придет в Иерусалим, в храм Божий (Мал.3:1-2). Поэтому более тысячи восемьсот лет были проведены в томлении. Но, начиная с 1948 года Израиль имеет свою страну, город Иерусалим (хотя и частично), и конечно, для него актуально звучит вопрос пришествия Мессии. Для этого нужен храм, которого нет сегодня, поскольку на месте, где он должен стоять находится мусульманская святыня, построенная ими в шестисотых годах, когда они были владетелями Иерусалима. Как будут развиваться события?

Когда ученики спросили Христа: "скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" (Мтф.24:3), тогда Иисус привел целый ряд признаков этого времени. Прежде всего, по словам Христа многие придут под именем Его, говоря: "Я Христос", и прельстят многих. И действительно, приходили отдельные исторические личности, которые заявляли о себе: "Я Христос", например, печально известное "Белое братство", лидером и идеологом которого выступила полусумасшедшая женщина Мария Деви Христос. Но массовое явление такого рода, о котором предупреждал Иисус, наблюдается в том множестве христианских течений, за каждым из которых стоит дух, объявивший себя Христом. Подумать только, какое множество различных христианских религий  возникли за последние двести - триста лет! Нужно верно понимать, что не человек собирал и организовывал эти собрания, хотя, конечно, всегда был один или несколько лидеров этих групп. Но во главе идеологии каждого такого собрания всегда стоит дух, духовная личность этого мира, которой Писание дает имя: бес.

Далее Иисус говорит о войнах и военных слухах, о гонениях на Христиан, о гладах и морах и землетрясениях по местам. О том, что восстанут многие лжепророки и многих прельстят. Во всем этом нет ничего необычного для нас, ибо мы видим, как все это исполняется в нашей жизни: земля стонет под живущими на ней; землетрясения уносят десятки тысяч жизней, при этом всем не прекращаются войны; брат убивает брата; а лжепророки вещают свои идеи на любой вкус, потому сегодня такое великое множество религиозных собраний, да и не только христианских. Кто-то действительно ищет себе духовное просветление, а кому неуютно оставаться в одиночестве среди огромного выбора учений о душе, о спасении, вечности. Но вот, в речи Христа есть нечто, некая примета времени, которая еще не исполнилась, зато, как видим, когда произойдет ее исполнение, тут же начнутся действия означенные пришествием Господа. Подводя итог всем приметам этого времени, Иисус говорит: "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, -  тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;  Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,  ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет" Мтф.24:15-21.

Тот же текст мы читаем в Евангелии от Марка. Очень хорошо видно, что Иисус этой приметой  времени полагает точку отсчета, по которой мы можем видеть последовательность событий, что за чем будет происходить. Сначала мерзость запустения, и сразу же наступает великая скорбь, за ней следуют космические явления, когда солнце не дает света и луна сделается как кровь, за этим следует знамение Сына Человеческого и, наконец, Его Второе пришествие (Мтф.24:15-22,27-31; Мрк.13:14-20,24-27; Лк.21:25-28). Поэтому необходимо понять, на что ссылается Иисус, говоря о мерзости запустения, реченной через пророка Даниила, чтобы увидеть начало событий. Но не случайно Господь добавил к Своим словам: "читающий да разумеет", поскольку нет в Писании прямых указаний, и мерзость запустения, как некое событие необходимо верно понять.

Поскольку сразу после поставления мерзости запустения следует великая скорбь, какой еще не было с тех пор, как живут люди до сего дня (Мтф.24:21; Мрк.13:19), то вытекает из этого, что мерзость запустения имеет место в будущем, в конце дней, незадолго до пришествия Иисуса Христа. Для этого необходимо "святое место", а поскольку обращение идет к Иудеям (тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы), то святое место в Иудее может быть только одно – храм! Не Стена плача, не синагога, и уж тем более, не Голгофский путь, поскольку они не приняли Христа, но храм, который к тому времени они должны будут отстроить. "Должны" - потому, что так говорит об этом пророчество: сначала Господь возвратит плен Израиля, соберет его в своей стране, и город опять будет построен на холме своем, а затем будет построен храм: "О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это - бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него. И будет в тот день, говорит Господь Саваоф: сокрушу ярмо его, которое на вые твоей, и узы твои разорву; и не будут уже служить чужеземцам, но будут служить Господу Богу своему и Давиду, царю своему, которого Я восстановлю им. И ты, раб Мой Иаков, не бойся, говорит Господь, и не страшись, Израиль; ибо вот, Я спасу тебя из далекой страны и племя твое из земли пленения их; и возвратится Иаков и будет жить спокойно и мирно, и никто не будет устрашать его, ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы спасать тебя: Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю; Я буду наказывать тебя в мере, но ненаказанным не оставлю тебя. Так говорит Господь: вот, возвращу плен шатров Иакова и селения его помилую; и город опять будет построен на холме своем, и храм устроится по-прежнему. И вознесутся из них благодарение и голос веселящихся; и Я умножу их, и не будут умаляться, и прославлю их, и не будут унижены.  Пламенный гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и не выполнит намерений сердца Своего. В последние дни уразумеете это" Иер.30:7-11,18-19,24.

Очень важное слово мы читаем в пророческой речи Христа, слово: "увидите". "Когда увидите мерзость запустения, стоящую на святом месте…". Можно быть уверенным, что это событие не останется в тайне, во всяком случае "находящиеся в Иудее" увидят его, ибо им сказано предупреждение: увидите - и бегите в горы! Однажды такое предупреждение спасло немало жизней уверовавших из евреев, находящихся в Иерусалиме. В двенадцатом году царствования Нерона, пишет в своей книге "Иудейская война" историк Иосиф Флавий, на Иерусалим (в 66 г. по Р.Х.) нападает римский наместник Сирии Цестий Галл. Он успешно осадил город, и когда жители его уже думали сдаваться, вдруг неожиданно для всех снял осаду и стал отводить войска. Иудеи отворили ворота и стали гнать римлян. В то самое время город был открыт для того, чтобы истинные ученики Христа могли бежать из него, спасаясь от "великого бедствия", о котором предрекал Иисус: "Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:  тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей"  Лк.21:20-23. Окрыленные надеждой Иудеи гнали римлян до Гаваона, в котором находился их прежний лагерь. Цестий с большинством своей армии тайно бежал, а Иудеи возвратились в Иерусалим с трофеями и победными песнями. В этот год они выпустили монету в честь своей победы над римлянами, считая это первым годом своего освобождения. Но те, кто верил сказанному Господом, что при виде Иерусалима, окруженного войсками необходимо бежать в горы – бежали, и тем самым спасли свои души. Потому что, не прошло много времени, как полководец Веспассиан послал на Иерусалим своего сына Тита, который осадил город, и после пятимесячной осады взял его и разрушил. Все это написанное в Евангелии от Луки уже сбылось, но в Евангелиях Матфея и Марка, хотя и сказано очень похоже, но сказано совсем о другом: "Итак,когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,  ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни" Мтф.24:15-22.

Теперь уже этот текст Священного Писания сохранит жизни тем, кто в конце времени увидит мерзость запустения на святом месте, и, веруя слову Божию, покинет город. Для него это будет сигналом, что бедственное время вновь пришло для Иерусалима. Таким образом, круг предположений для события "мерзость запустения на святом месте" сужается: место действия - город Иерусалим, время действия – последние дни перед пришествием Иисуса Христа, а святое место для Иудеев может быть только храм, который они построят на своем прежнем месте (Иер.30:18). А в таком случае это не останется тайным уже для всего мира, и построение храма точно не останется для него незамеченным.

Вот здесь самое время прийти "иному", о котором говорил Господь Иисус: "…иной придет во имя свое,  его примете" (Ин.5:43). Как придет этот "иной"? На каком основании? Он не придет, как политик, не придет как выдающийся литератор, как общественный деятель, как инженер или изобретатель, - он придет как религиозный вождь, как мессия, которого и ждут евреи! Поэтому он будет говорить о Боге, Которого знают евреи, он придет в Иерусалим, как духовный центр Израиля, и он придет в храм, как они этого ожидают по пророчеству Малахии: "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф" Мал.3:1. Не вызывает сомнения, что написанное уже исполнилось две тысячи лет назад, но, поскольку Израиль не принял истинного Мессию Иисуса, он примет антихриста. Тем более что пришествие его по действию сатаны будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными (2Фес.2:8-9). Немудрено, что лжемессия придет в храм, как в дом Отца, на основании того, что он есть "Сын Божий", а потому дальнейшие действия его: "…в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога" (2Фес.2:4). И евреи это примут, потому что именно такого мессию они  ждут.

Остается пока невыясненным, что же такое есть эта "мерзость запустения" и кто, собственно ее поставит в храме? Господь предупредил Своих учеников, что о ней говорил Даниил, поэтому откроем книгу Даниила и постараемся найти это место. Три раза пророк говорит о мерзости запустения: в девятой (27), одиннадцатой (31), и двенадцатой главе (11). Есть еще и восьмая глава, где напрямую не сказано о "мерзости", но нечто похожее можно увидеть в действиях "небольшого рога", который вознесся на Вождя воинства небесного и осквернил место святыни Его, похоже, не правда ли? Поэтому придется разобрать детально все эти пророческие видения Даниила, чтобы найти именно то место, к которому отсылает нас Господь Иисус, говоря: "читающий да разумеет" (Мтф.24:15).