052

Может ли Христианин быть одержим бесом?

 

Иисус, когда проповедовал Он исцелял, изгонял бесов и сказал Апостолам, что они еще более чем Он смогут делать. В харизматических церквях происходит подобное. По истине ли это?

 

Приветствую, Валентина. Мы говорим о разных вещах, поэтому требуется уточнение.  Когда Вы написали мне, что в харизматических церквях есть "служение освобождения", где они изгоняют духов, то я ответил, что такое "служение" нигде в Писании не описывается. У харизматов – это действительно служение: собирается собрание, вызываются на сцену те, у кого, что-то не ладится в жизни, на работе, в личном, и ему внушается, что в нем  действует нечистый дух, который и приводит человека к такому нехорошему образу жизни. Именем Иисуса пастор, или другой, какой лидер харизматического движения, приказывает злому духу выйти из человека, а он, в свою очередь, рычит, сопротивляется, но, в какой-то момент может и выйти, освободив человека. После того жизнь этого верующего налаживается.

Нигде в книге Деяний или книгах Посланий апостольских не описан такой образ действий в поместной церкви. Вот почему я написал кратко: нигде в Писаниях Нового Завета такое "служение" не упоминается.  У Вас произошло смешение различных событий, описанных в разное время. Действительно, посылая учеников на проповедь, Иисус дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь (Мтф.10:1). Для чего была дана эта власть? – чтобы проповедь Царствия Божия имела успех. И действительно, вернувшись с проповеди, семьдесят учеников с радостью говорили Иисусу, что и бесы повинуются о имени Его (Лк.10:17).  То есть, это не было "служение освобождения", какое практикуется в среде харизматов, или в православном храме, где происходит "отчитка" верующего, но  была дана ученикам ВЛАСТЬ, чтобы бесы повиновались им, чтобы беспрепятственно и с успехом могла идти проповедь  Небесного Царства. Итак, Апостолам и ученикам Христа была дана ТАКАЯ власть.

Какая же власть дана всем остальным верующим во Иисуса Христа? Об этом сказано: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими"  Ин.1:12. Что это значит? Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий не делающий правды не есть от Бога;  всякий рожденный от Бога НЕ ДЕЛАЕТ ГРЕХА (1Ин.3:5-10). Апостолы положили основание нашей вере, и теперь всякий, верующий по слову их имеет власть быть чадом Божиим, власть быть свободным от греха, и более уже не грешить в своей жизни. Не "стараться не грешить", как это мы видим в любой религии, а именно не грешить, поскольку, будучи свободным от греха, он уже не имеет в этом нужды.

 

Нужно очень ясно различать все описанные события: когда они были, с кем произошли, почему и для какой цели? Первым ученикам Христа нужно было проповедать Царство Божие среди народа. Это были люди душевные, ветхие, никак не рожденные свыше, отчего многие из них были одержимы бесами в малой или большой степени. Кроме того, исцеления, изгнания бесов и прочие чудеса поднимали в то время авторитет несущих Слово, люди слушали их со вниманием. Совсем другое – так называемое "служение освобождения". Получается так, что члены церкви харизматов, называющие себя: "дети Божии" подвластны бесам и нечистым духам, которых необходимо из них изгонять?! И вот, появляется такое "служение" очищать детей Божиих от нечистых духов, сидящих в них. И это не один-два человека, на сцене беснуются десятки верующих, а экзорцист приходит на такие служения, как на работу, для него всегда найдется дело.

Но может ли быть такое, чтобы дети Божии были одержимы нечистыми духами? Когда человек принимает свою смерть со Христом – он умирает для всей нечистой силы земного духовного мира, потому что духи мира сего имеют влияние только на ветхого человека. И если наш ветхий человек распят со Христом (Рим.6:6), то совоскресением с Ним во Христе появляется новая тварь: святое, безгрешное, свободное от греха чадо Божие. И появляется это чадо, не на земле, но на небе (Еф.2:6), куда доступ нечистым духам закрыт вот уже две тысячи лет (Отк.12:7-9). Потому внутри церкви Христовой не может быть такого "служения", но оно было возможно в мире, когда ученики были посылаемы Христом на проповедь.

Потому и писал я Вам, Валентина, что такого рода служение в апостольской церкви не описано, его не могло быть, поскольку прежде, чем стать Божиим, человек принимает учение Христа, которое и изгоняет диавола из верующего, или, вернее, человек для него умирает, находя себя верою в соучастии в смерти со Христом. "Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? …зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;  ибо умерший освободился от греха" Рим.6:2-7.  "…потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти" Рим.8:2. Напомню: власть быть чадами Божиими – есть власть быть праведником, свободным от греха. Если же в собрании харизматов одержимые бесами люди "пока еще" не дети Божии, хотя они так себя называют, то не лучше ли прекратить игры и заигрывания с нечистой силой здесь на земле, а, приняв смерть и совоскресение со Христом, переместиться туда, где этой нечистой силы нет, то есть на небо? Ведь эта возможность дана всем! Конечно, подобные зрелища эффектны, и очень впечатляют простой народ, но как бы однажды не оказаться вместе со своим благодетелем-экзорцистом перед Иисусом и не услышать такие слова: "Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?  И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" Мтф.7:22-23. 

 

Что тут важно понимать? Не нужно смешивать то, что было дано ученикам при земной жизни Иисуса, с тем, что после того было дано уверовавшим в Него. Тем было сказано: "больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте" Мтф.10:8. Это было время проповеди Царства. Эти чудеса многих приводили к вере во Иисуса. А что теперь? Почти в каждой религии есть свои чудеса, изгнание бесов, исцеления. И представьте, что Церковь Христова в нынешнее время тоже являет силы, исцеляет, изгоняет бесов. Что это даст миру? Мир скажет: "вот еще одна деноминация, которая творит чудеса, как и все". Потому истинная Церковь в нынешнее время уже две тысячи лет являет себя не в чудесах и исцелениях, но в том, чего нет, ни в одном другом религиозном собрании: она являет себя праведностью Божией.  

В то же время, внутри нее, могут происходить и должны, не "служения освобождения", но духовные силы, о которых написано:  "служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;  иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно" 1Кор.12:5-11.  И вот, заметь, Валентина, все это дается не для того, чтобы наладить земную жизнь, чтобы снять с человека порчу или родовое проклятие, а "на пользу", которой является для всякого верующего возрастание в Господе, что значит: возрастание в слове, в учении Иисуса Христа. Вот почему Иисус сказал еще такие слова, и сказал  их не Апостолам, как Вы ошибочно написали, но каждому человеку, последовавшему за Христом:  "верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду" Ин.14:12. Не нужно обеднять это слово, полагая, что речь идет об исцелениях и изгнании бесов. Речь идет о святости, во всех ее проявлениях. Потому что Иисус ушел к Отцу, и чрез это, ныне мы приняли Духа Святого, Который и раздает каждому по Своей воле: кому слово мудрости, кому знания, иному вера, иному дары исцелений, чудотворения, пророчества, различение духов, разные языки и их истолкования, но, все это по воле Духа, как Ему угодно. Потому не нужно шаблонно переносить то, что описано в Деяниях на нынешнее время, и проверять истинность Церкви Божией по ее "способности" изгонять бесов.