Все ищут своего... что это значит, и как искать Божьего?

Флп.2:21 ...все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.

     

Кто эти "все"? Только ли те, кто не принимает благовествование Христово? Живет человек, ходит на работу, растит детей, ничего плохого не делает, только о Боге слушать не желает, таких людей мы называем: "неверующий" и так оно есть на самом деле. Живет для себя, своим умом и желаниями, и уж, конечно, совсем не интересуется - угодна ли его жизнь Иисусу Христу?   

Другой услышал слово благовествования о Сыне Божием и с радостью принял, что Господь Иисус пришел для его спасения. Можно ли назвать неверующим его? - конечно, нет, потому что уверовал, что есть Бог, пославший Сына на смерть за грехи человечества. Он верует, что Иисус Христос есть Спаситель миру. Верует, что Бог простил ему грехи и старается не делать новых. Теперь его интересом становится познание воли Божией и для этого он с усердием читает Библию, стараясь понять - что угодно Богу? Что хочет Бог от него лично? Что ему нужно делать, и как поступать в тех или иных ситуациях жизни?    

И если человек не остановится в этом движении, но последовательно и непрестанно станет познавать волю Божию, захочет понять Бога по истине, то Бог откроется ему так, как он никогда не думал и не ожидал, потому что Бог есть тайна, и воля Его также тайна, сокрытая от людей (Мтф.6:6; 1Кор.2:7; Еф.1:9; 3:9; 6:19; 1Тим.3:16). Никто сам собой не может разрешить этой тайны, но открывается она тем, кто предает себя на то, чтобы уразуметь и исполнить волю Божию. Господь Иисус сказал об этом прямо, так как многие, ревнуя по Богу, не принимали учение Его: "...кто хочет творить волю Его, /то есть Божию/, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю" Ин.7:17. И конечно, Бог не станет играть с людьми: только тот, кто действительно захочет творить волю Божию и для этого приложит усилия и постоянство, тому откроется Бог, или можно сказать: тот восхитит в себя Небесное Царство, потому что уверовавшим в Него, Господь положил: просить, искать, стучать, и добиваться; потому что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Мтф.7:7-8). Ибо: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" Мтф.11:12.    

Это труд, и далеко не каждый избирает этот путь восхищения Царства. Очень многие останавливаются в познании воли Божией в самом начале своего уверования, и остаются религиозными верующими, когда, не уразумев Бога, они принимают за волю Его хорошее поведение человека, в чем и стараются преуспеть. Читают в Писании о святости поступков и дел и стремятся исполнить это своими силами, прося помощи в этом у Бога. Не дождавшись откровений Божиих, они плотским умом толкуют Писания, и эти "знания" спешат преподнести как духовные истины. Делается это, конечно, не от любви к Богу, слово Которого извращается ими, и не от желания спасти человечество, которое невозможно спасти религиозным учением,- но от собственного тщеславия, которому предан человек в заблуждении. И несмотря на то, что он верует, такой человек остается в неведении и невежестве, не знает Бога, но, наученный учением религии, он суетится и много трудится, даже не задумываясь, что делает не то, что угодно Иисусу Христу, но ищет своего, ради тщеславия, которое подогревает его душу.

    

Здравствуй, Виктор. Пишешь мне, что Тарасов желает брать наши проповеди, а ты не знаешь - давать ли? поскольку он не с нами, но в религиозном собрании. Вопроса тут нет: конечно, давать. Потому что это слово Божие, которое для всех. Каждый человек, встретившись с этим Словом, ответит на него верою или неверием. Потому и должна произойти эта встреча, чтобы каждый был ответственен пред Богом: "Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день" Ин.12:48. Сегодня Тарасов интересуется нашими проповедями лишь для того, чтобы взять из них нечто, некое знание, и тем самым, блеснуть перед собранием в проповеди или наставлении своем. Но от этого истина не убудет, не изменится, она останется все той же истиной, которую: если кто принял, тот спасся ею; если не поверил, не искал, не копал, и не просил Бога об озарении, потому что не хотел исполнить волю Божию, но искал своей славы, тот встанет пред нею в день великого суда, и Слово осудит его на вечную смерть: "Все истреблю с лица земли, - говорит Господь: истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли, говорит Господь. И простру руку Мою на Иудею и на всех жителей Иерусалима; истреблю с места сего остатки Ваала, имя жрецов со священниками. И тех, которые на кровлях поклоняются воинству небесному, и тех поклоняющихся, которые клянутся Господом и клянутся царем своим, И тех, которые отступили от Господа, НЕ ИСКАЛИ Господа и НЕ ВОПРОШАЛИ о Нем" Соф.1:2-6.   

Жаль, что Тельнов не избрал благой участи слушать и учиться, но вместо того стал утверждать свои бредовые идеи. Читая Писания мы видим великих мужей веры, таковых, как Апостолы, например. И верующий, если он дает место гордости, никак не желает быть меньше, но понимает себя великим и "посланным", как это и Тельнов о себе заявил. Он не первый и не последний, перед ним были многие из вас, которые говорили то же. Например, Чередниченко, который собрал вокруг себя единомышленников и они возомнили о себе, но эта игра не долго длилась. Кстати, как он сейчас? может быть уже освободился? Но эта игра опасна: по нему было видно, что теряет остатки разума, и в этом нет ничего удивительного, потому что эта игра от диавола, который не пощадит. Так и Тельнов, вместо познания веры стал искать себе славу "знающего", потому что: все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу! Ты спрашиваешь: давать ли мой адрес Тельнову? На этот вопрос я отвечал уже и не раз: освободившийся заключенный должен ехать домой, а не на собрание; устраиваться, и если будет веровать, пусть ищет общения по переписке со мною, адрес мой почтовый известен всем. Не думаю, что Тельнов так поступает потому, что сознательно ищет корысти. На деле он обольщен, обманут диаволом, который подогревает его тщеславие, дает ему так понимать Библию, что открываются ему целые картины ложного знания. А он верит этому и радуется, не понимая, что центром жизни его является не вера Божия, но собственное тщеславие, которое и есть его смерть. Трудно это увидеть гордому человеку, это тщеславие, это "искание своего", потому что естество его еще земное, и очень привычное для него, в котором жил до уверования.    

Спрашиваешь: является ли Церковь Богом? Нет, Бог строит Себе дом духовный, который есть Церковь (1Тим.3:15), глава которой Христос (Еф.4:15-16), Церковь же есть Его тело (Кол.1:24). Есть Бог Отец, есть Сын, и есть Церковь, которую Он приобрел Себе Кровию Своею (Деян.20:28). Это дом для Бога, в котором Он будет вечно жить: "А Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца" Евр.3:6. И еще вопрос у тебя 1Кор.13:1-3. Как это - имеют духовные дарования, а любви не имеют? - спрашиваешь. Например: имеет душа духовный дар знания, и назидает других, помогает им в вере; но самой ей тоже нужно расти в вере, очищаться, изгоняя из себя остатки неправды и достигая любви, чтобы, будучи очищенным, в нем свободно и беспрепятственно могла действовать любовь Божия. Кто так понимает, тот достигает любви, предает себя на освящение; если же кто не достиг любви, то есть не восхитил в себя Божеское естество, само Небесное Царство - то напрасны все дарования, потому что смысл веры - обрести любовь, естество Божие.    

Спрашиваешь также: как происходят у нас общения, и ссылаешься на то, что у вас так бывает, что и говорить не о чем... У нас общения очень живые и назидательные. Мы именно вкушаем духовную пищу, так что и после собрания пережевываем ее, и напитываемся ею досыта. Потому что многие из нас любят Бога и ищут познания Его, а для этого вникают в Писания, спрашивают и исследуют, желают понять слово Божие по истине и утвердиться в вере своей. Кроме того многие общаются друг с другом помимо собраний, и это также есть приращение ко Христу: "Из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви" Еф.4:16. 

    

Этим письмом отвечу также на письма Ромы Шмагуна и Руслана, которые получил от них. Благодарю Бога, Рома, за Его милость к тебе, ведь ты и Чередниченко оба ходили в "Апостолах", а также те, кто был с вами, но почему-то тебе Господь открыл уши услышать учение Христово. Ты пишешь, что после этого начал общаться с Сергеем Борщевым. Хочу напомнить, что Борщев действительно понимал учение и мог донести его, что и исполнил в отношении тебя. Но в отношении к самому себе Сергей не был внимательным - не искал знать Бога, не приложил усилий докопаться до Христа, чтобы на Нем положить основание своей веры (Лк.6:47-49), и выйдя на свободу, он, как и многие из вас растерял и то, что имел. Понимать учение - это не всегда означает жить им, так и Сергей, когда приходили к нему обличения, начинал выкручиваться, чтобы сохранить свое мнимое положение, не падать с высоты, на которую сам себя и поставил. Другими словами: искал своего, а не того, что угодно Богу! Виктор пишет, что ты, Рома, мечтаешь в Переяславе "открыть" церковь. И как будто желание твое благое, я тоже очень хотел бы, чтобы в Переяславе (и не только) были дети Божии, чтобы дело Господне ширилось и росло по всей земле. Но одно дело желать, чтобы Господь действовал, и другое - желать себе славы и мечтать о себе, как это и слышно сейчас от тебя. Церковь "открыть" совсем не трудно, если обладаешь некоторыми организаторскими способностями, но сами мечты такого рода показывают, что впереди стоит "свое", а не то, что угодно Иисусу Христу. Так человек уверовал, и думает только о вере, но не видит того, что дает диаволу место: и уже не он для Бога, а Бог для него, Который теперь устраивает его тщеславные планы. И понятно, что такая "открытая" церковь станет еще одной религиозной общиной, потому что Бог не следует тщеславным желаниям человека.   

 Приветствую тебя, Руслан, рад услышать твое исповедание! Ты пишешь, что встретившись с учением Христа, было тебе неприятно его слышать от Ромы, ты даже написал слово: "противно". Именно это слово есть точное обозначение того, что происходило с тобой: противник - это перевод древнееврейского слова "сатана", который есть диавол (Мтф.4:10-11). Именно он противится в человеке всякому слову правды, и так обращает его глаза, что человек уверен в своем ложном понимании, не может слышать истинного слова Божия и не принимает его: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" 1Кор.2:14. Благодарение Богу, что остановил тебя на этих путях и открыл глаза твои, чтобы мог ты видеть пути истины. Как я уже и написал в начале своего письма - далее необходим труд веры: искать, копать, просить, стучать... Бог сделал Свое дело: привлек ко Христу, открыл Свое учение жизни, теперь же требуется часть человека - последовательно и постоянно искать познания Бога по истине, и верою растворять это знание в совести, делая ее твердою Иисусом Христом или другими словами - Божеским естеством. От сердца желаю вам совершить само дело уверования: изгнать диавола из совести до полной победы, разрушая его естество Словом истины и жизни. С Богом! Женя.  

 г. Белая Церковь. 20 февраля 2004 г