070

 

Что значит крещение Святым Духом?

 

От Матфея 3

 10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

 11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

 12 лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

 

 Просишь объяснить одиннадцатый стих, о крещении Святым Духом, но обязательно нужно читать его в контексте, и выше (десятый), и ниже (двенадцатый) стихи. И еще одно условие: нужно ясно понимать – кому говорит Иоанн? Учеников еще нет, он говорит это народу, который шел к нему креститься.  И вот, этому народу, из которого кто-то обратится, а кто-то не примет Христа, Иоанн говорит: Христос будет крестить васДухом Святым и огнем.

Крещение – это русская форма греческого баптизо – означающего: "погружение", и означает это слово именно погружение. И когда Павел говорит в своем послании: "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?  …мы погреблись с Ним крещением в смерть" (Рим.6:3-4), –  то это и означает наше погружение в смерть со Иисусом Христом. Это делаем мы сами, сознательно, своею верою в то, что мы умерли с Ним. И в водном крещении мы свидетельствуем, что погребаем своего ветхого человека.

Но есть такое крещение, которое мы совершить не можем, это крещение Святым Духом. И это совершает с нами Господь Иисус. Он крестит, то есть погружает нас во Святой Дух. Ниже поговорим об этом подробней. И, наконец, Он же, будет крестить и огнем, то есть погружать в вечную смерть, озеро огненное в конце времени. Вот почему стихи десятый и двенадцатый говорят о суде: "всякое дерево, не приносящее плода бросают в огонь" и "соберет пшеницу, а солому сожжет огнем неугасимым". Это, конечно, сказано о неверующих. Таким образом, все будут крещены, все человечество: те, кто последовал за Христом будут погружены в смерть как ветхая тварь, они и восстанут новым творением и будут погружены во Святой Дух; а те, кто противился истине – будут погружены однажды в вечную смерть, от которой и надо человеку искать спасения. "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" Лк.12:49 – говорил Христос. Все это есть учение о крещениях: в смерть Христа, Духом Святым и огнем (Евр.6:2). 

Теперь подробнее о крещении Святым Духом. Здесь много спекуляций в этом вопросе. И первая из них, что крещение Духом является показателем рождения от Бога. Это неправда. Человек может быть рожденным, но не крещен Духом Святым. Например: ученики Христа. Когда они родились от Бога? – когда по воскресении Иисуса (а раньше это и быть не могло), они приняли от Него Святого Духа: "В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго" Ин.20:19-22. Воскреснув, Христос в тот же день дуновением передал им Духа Божия, Который и стал В НИХ пребывать. Подчеркиваю:  в них, это есть рождение от Бога; а крещение Духом – это пребывание Духа Божия НА НИХ, как мы везде читаем о том в Деяниях. Итак: в первый день ученики получили Духа в себя, то есть были возрождены, а через довольно долгое время, в день Пятидесятницы, они получили Духа как дар, на себя: "И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них" Деян.2:3. 

Критерий рождения от Бога есть освобождение человека от греха: "и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" Еф.2:5-6, и: "ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная" Рим.6:22. И еще: "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога" 1Ин.3:9. Вот, это и есть показатель рождения свыше, но никак не говорение языками тех, кто продолжает оставаться грешником, и потому должен соблюдать закон, чтобы не допустить себя до его преступления. 

Что это за явление такое и для чего оно дано было ученикам – Господь объяснял им еще до Своего восхищения: "И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.  ...вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" Деян.1:4-5,8. Свидетельствовать так, чтобы люди покорялись вере, мало быть очевидцами. Нужна была духовная сила этого свидетельства, потому Бог изливает эту силу, погружает в нее учеников. Таким образом, крещение Духом Святым есть принятие силы для служения, которое может быть различно, какое Богу угодно. Например: праздник Пятидесятницы, собрался в Иерусалиме народ из пятнадцати областей, говорящих каждый на своем наречии. И сошедший на Апостолов Дух дал им провещевать на всех этих языках, так что их понимали все собравшиеся. В другой раз среди язычников, слушающих Петра и уверовавших, Дух Святой сошел, и они стали говорить языками. Это увидел Петр, понял, что они величают Бога, и сказал: "кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?" Деян.10:47. То есть во всех этих действиях Духа Божия был замысел и польза, а не так, как ныне происходит в религиозной среде: бессмысленное говорение, не несущее ни информации, ни назидания в слове Божием.

 

Вторая спекуляция в том, что в религии утверждают, что при крещении Духом человек непременно будет говорить языками и пророчествовать. То есть, говорение языками обязательно, а если не говорит, значит, и не крещен Духом Святым! Но языки, как и пророчества – это отдельный дар среди многих даров Святого Духа. Как написано: "Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно" 1Кор.12:7-11. Что мы здесь видим? Иному – разные языки, но, иному-то, например, слово знания. И если Бог посылает такого на служение учителя, то сила к этому служению у него состоит не в том, будет ли он говорить языками, а в знании, которое он получает откровением Божиим, и в способности донести это учение. То же касается и служения исцелений, различения духов и прочего. Даров много, и каждому Дух дает особо, как Ему угодно. А не так, что всему обществу дано говорение на языках, которых не понимают ни сами они, ни те, кто думает, что ему дан дар истолкования. 

 

Еще один религиозный миф состоит в том, что крещение Духом Святым можно получить самостоятельно, вызвать искусственно, когда на собраниях общество начинает молиться "языками", новичку подсказывают: "открывай рот и пытайся что-нибудь сказать". Скоро его "попытки" увенчаются успехом: язык развязывается, и новичок довольно свободно строит предложения, да еще и с выражением, веруя, что говорит Богу духом. Ничего мы сами сделать не можем, кроме того, чтобы верою креститься в смерть Христа. И дары Духа, как видим, это Его дары, и наделяет Он нас ими тогда, когда Ему угодно, и тем даром, которым угодно Ему. Но, что же это за явление такое, что в религиозных собраниях говорят языками и пророчествуют, и что самое интересное – некоторые пророчества эти сбываются? Эти явления – духовное действие, происходящее, как с одним человеком, так и с множеством собравшихся людей. Чтобы понять его нужно знать устройство духовного мира земли, в котором действуют сатана и падшие ангелы. Многие из них приходят в виде Ангела света, то есть под именем Иисуса Христа. Они собирают вокруг себя последователей своего учения, а поскольку таковых множество, то и учений так называемых "христианских" тоже очень много. Об этом сказал Сам Спаситель: "ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: `Я Христос', и многих прельстят" Мтф.24:5. Религиозная система – это и есть прельщение человечества этими духовными силами. Будучи именно "силами", то есть, имея способность воздействовать на людей, давать им власть, могущество, одухотворение, дары, подобные дарам Духа Святого, они и действуют в собраниях обманутых людей, выдавая себя за Христа. Они многое могут дать человеку: знания, чудеса, языки, пророчества, видения, чудотворения,  – одного они не могут дать и не дадут – учения Христова, о котором Иоанн сказал: "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его" 2Ин.1:9-11. Они усердно скрывают это учение потому что, принявший его умирает для власти этих духов, умирает для всего духовного мира земли, для греха, для диавола, и, оставляя этот нижний мир, поселяется в мире вышнем, на небе, где и происходит его возрастание в Боге.