ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ ГЛАВА 11

СОН НАВУХОДОНОСОРА

"Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие:  ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет после сего? и Открывающий тайны показал тебе то, что будет.  А мне тайна сия открыта не потому, чтобы я был мудрее всех живущих, но для того, чтобы открыто было царю разумение и чтобы ты узнал помышления сердца твоего. Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.  У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю.  Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу,  и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты - это золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно,  так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!" Дан.2:28-45.

Однажды Навуходоносору снился сон, который не мог разгадать никто из его придворных советников. Разгневанный царь повелел за это истребить всех мудрецов в Вавилоне. И тогда один из пленных евреев юноша Даниил, помолившись Богу, чтобы узнать этот сон, поведал царю, что он означает. Царь видел в этом видении историческую преемственность мировых держав от своего вавилонского царства - до конца этого мира, когда царством овладеют святые Всевышнего. Бог показал царю "то, что будет", то есть, последовательную смену четырех мировых империй вплоть до Второго пришествия Иисуса Христа (ст.29,45), когда: "Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно…" Дан.2:44-45.

Относя символ золотой головы к Навуходоносору ("ты это - золотая голова"), пророк разумеет в его лице всю вавилонскую монархию, на что указывают слова: "после тебя восстанет другое царство, ниже твоего"(39 ст.). Исторически, это другое царство восстало не после Навуходоносора, а после всех его преемников по престолу, - оно пришло на смену вавилонской империи. Вавилону никогда не позволялось быть всемирной империей, пока не настал день Навуходоносора. Отсюда и следует, что он, а не его предшественники и не его последователи, является "золотой головой". Он был единственным, в ком имперское значение Вавилона нашло свое выражение. Как первая в ряду всемирных империй, вавилонская монархия изображается под видом головы; как отличавшаяся, особенно при Навуходоносоре, величием и блеском, она - золотая. Особенное превосходство золотой головы, состоит в том, что она получила власть непосредственно от самого Бога (Дан.2:37-38; Иер.27:6-7; 51:20; 28:14). Действительно, абсолютная власть первого царства была основана как дар Бога небес; все остальные следовали по принципу предопределения.

Символический образ следующего за вавилонским государством - две серебряных  руки, сходящиеся в одной груди (32 ст.), указывает одновременно и на его двухсоставностъ и единство. Такова была мидо-персидская империя, единая и нераздельная при двух входящих в ее состав народностях. История мидо-персидского царства не отличалась свойственным вавилонской монархии величием и блеском, почему оно и называется "низшим ее". Но действительно ли последущей за Вавилоном державой было мидо-персидское царство? Именно так представляет это событие история,  но для нас важнее то, что так же говорит нам Писание пророчеством последнему из династии вавилонских царей Валтасару:  "Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким; перес - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит,  и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет" Дан.5:27-31. О совместном царствовании мидян и персов засвидетельствовано Даниилом и в других местах его писаний (Дан.8:20-21; 6:8,12,15,28; 9:1; 10:1).

Третье в преемственном ряду царство, уступая двум первым по внешнему блеску (медное туловище истукана), значительно превзойдет их своим могуществом и силою: "будет владычествовать над всею землею" (39 ст.). Подобным характером отличалось, по свидетельству первой Маккавейской книги, царство греческое. Его основатель - Александр Македонский прошел до пределов земли, господствовал над областями, народами и властителями, заставил землю "умолкнуть" пред собою:  "После того как Александр, сын Филиппа, Македонянин, который вышел из земли Киттим, поразил Дария, царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо него прежде над Елладою, - он произвел много войн и овладел многими укрепленными местами, и убивал царей земли. И прошел до пределов земли и взял добычу от множества народов; и умолкла земля пред ним, и он возвысился, и вознеслось сердце его" 1Мак.1:1-3. О том же свидетельствует и повествование Даниила: "Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами. Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей.  И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и недостало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти овна от него. Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных" Дан.8:5-8.  Гавриил, посланный от Бога Даниилу для объяснения этого видения открывает: "Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский.  А козел косматый - царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый ее царь" Дан.8:20-21.

Ветхозаветная история в Священном Писании завершается до того, как на историческом фоне появляется третья империя – империя Александра Великого. В книге пророка Неемии содержатся последние исторически подтвержденные факты того времени, когда еще правил персидский царь, то есть вторая империя еще имела превосходство. Затем следует молчание на четыреста с лишним лет, во время которых на смену мидо-персидской державе приходит Греция, с ее великим царем, а после его смерти царство разделяется среди его военачальников. Ослабленное разделенное царство медленно исходит к своему концу, и в 31 г. до Р.Х. Рим разбивает последний морской оплот империи – флот египетской царицы Клеопатры, и устанавливает господство над всем миром. Поэтому, открывая Евангелие от Луки, мы с первых строк второй главы узнаем о следующей великой империи, которая пришла на смену греко-македонского царства: "В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле" (Лк.2:1). И еще: "В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее,  при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне" (Лк.3:1-2). Вот это четвертое всемирное царство, которое собирает людей для переписи со всего мира!

Четвертое царство представлено под образом железных голеней и частью железных, частью глиняных ног истукана. По словам пророка Даниила, это означало, что, обладая всесокрушающею силою, оно будет так же хрупко, как глина. Но совместное, единовременное проявление этих двух противоположных качеств невозможно потому, что царство распадающееся не может быть в тоже самое время всесокрушающим и истребляющим. Естественнее поэтому видеть в словах пророка указание на два различных момента в истории четвертой монархии: период необыкновенного могущества, силы; и период упадка, разложения, вызванного невозможностью сплотить воедино разнородные части государства. Вначале твердое, как железо, оно превратится впоследствии в хрупкое железно-глиняное. Эти два момента различает и сам пророк Даниил, давая отдельное объяснение железных голеней и железно-глиняных ног истукана. Характеризуя подобным образом, четвертое царство, пророк не называет однако его по имени, но исходя из того, что греко-македонскую монархию исторически сменил Рим, есть все основания разуметь под ним римскую монархию: ей принадлежат качества четвертого царства Даниила. Своею всесокрушающею, непобедимою на первых порах силою, всемирными опустошительными завоеваниями она превзошла все предшествовавшие государства. Но первоначально единое, неразрывно целое и потому твердое, как железо, римское царство перешло затем в период хрупкости, самораспадения, начавшегося с момента покорения разных народов. Вошедшие в его состав разнообразные племена не соединялись воедино, и чем больше расширялись пределы государства, тем более входило в него элементов глиняных, содействовавших не упрочению власти, а ее ослаблению путем постоянных возмущений и многочисленных междоусобных войн. "Обращая в римских граждан Галлов и Египтян, Африканцев и Гуннов, Испанцев и Сирийцев, как могли императоры ожидать, говорит Августин, что такого рода разноплеменная толпа будет верна интересам Рима, который их преследовал?"

Вавилон был завоеван мидо-персами. Персидское царство покорил Александр Великий. Греко-македонская империя пала силою Рима; но Рим никогда и никем завоеван не был! Ко времени явления Иисуса Христа в мир Рим был сильнейшим государством, его территория покрывала практически все известные миру земли. Но 4-7 века стали печально известны истории как "эпоха переселения народов". Многочисленные народы пришли в движение и стали совершать набеги на римскую территорию. Они приходили не как завоеватели, но как непрошенные гости, и оставались на ней, образуя маленькие независимые королевства. В результате переселения народов на всей территории Западной Римской империи возникли варварские государства: вандалов, готов, франков, бургундцев. Кроме того Рим ослаблялся изнутри: в 395 г. римский император Феодосий I Великий перед смертью разделил империю между своими сыновьями. Западная империя со столицами в Равенне и Риме досталась Гонорию; она погибла под ударами варваров в 476 году. Восточная, с главным городом Константинополем[1], перешла к Аркадию. Произошло окончательное обособление двух частей империи — Восточной и Западной, причем Восточная, со столицей на месте бывшей греческой колонии Византий, приобретает доминирующее значение. Историки именуют ее Византийской империей. Все это привело к тому, что без глобальный войн, могущественная и единая римская империя стала представлять собою многочисленную разделенную систему государств на карте мира. Они разделены между собой, и в то же время подчинены государственной системе,  называемой ныне: Европа. Она возникла расчленением римской империи варварскими народами мира, и такая система разделенности и взаимосвязи останется до Второго пришествия Господа Иисуса Христа, так как в пророчестве Даниила сказано:  "не сольются", хотя и смешаются друг с другом через семя человеческое (Дан.2:43). И во дни именно этих "царств" произойдет разрушение всего истукана – разрушение человеческой системы правления миром, на смену которой придет царство, которое будет дано народу святых (Дан.7:27), "сделается великою горою"[2] и "наполнит всю землю" (Дан.2:35).

"Во дни тех царств" – очень важное слово для того, чтобы точно определить: какое именно царство "воздвигнет Бог"? (ст.44).  Можно было бы предположить, что разрушающий камень, который ударил в ноги истукану - это явление Царства благодати посредством Нового Завета Иисуса Христа, Который принес его во дни прочного стояния римской империи, когда она сама "разрушала и разбивала, и раздробляла, подобно всесокрушающему железу" (ст.40). Но в том и важность уточнения этого отрывка, что камень ударил не в бытность римской империи, когда она была цельна и несокрушима, завладевала и объединяла  в себе народы, что и было временем явления Сына Божия в мир во плоти (Лк.3:1-2), но камень ударил в железные и глиняные ноги истукана, то есть в то время, когда римская империя  перешла в состояние "разделенного царства", состоящего из "частей" различной крепости, не могущих соединиться воедино: "А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа…" Дан.2:41. А это означает, что камень разрушающий все государства мира, ударит в истукана не раньше, чем римская империя перейдет в состояние разделенного царства, то есть в "железные и глиняные ноги" (ст.34). Официально распавшаяся в 476 г. империя Рима  уже перешла в состояние совокупности разделенных государств Европы, и в этом состоянии, не изменяясь, она пребывает до сего дня уже полторы тысячи лет. Таким образом все готово к тому, чтобы камень, "оторвавшийся от горы без содействия рук" упал в ноги истукану – царству этого мира; но час тот, когда это произойдет известен только Богу (Мтф.24:36).

Камень, который ударил в ноги истукана, разбил его и стал разрастаться – есть царство, которое придет на смену четырем известным державам мира [3], разрушит их, а само будет стоять вечно! Это определение дано самим Даниилом в его толковании сна Навуходоносора, когда он сказал:  "И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!" Дан.2:44-45.  Важно здесь то, что это царство приходит на смену империям мира, оно сокрушает и разрушает мировые державы, само же разрастается и наполняет собою всю ЗЕМЛЮ! (ст.35). Речь идет не о Церкви, не о ее восхищении на небо, не о времени благодати и действия Нового Завета, не о Небесном Царстве искупленных, но о мессианском царстве израильского народа, когда народ Даниила будет поставлен во главу всех оставшихся[4] от поражения народов земли. Это грядущее на землю царство отца Давида (Деян.1:6-7; Мрк.11:9-10; Лк.1:32-33), которое наступит после седьмой трубы: "И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков" Отк.11:15.

[1] Константин не любил Рима, и перенес свою столицу в маленький греческий город

Византий, который переименовал в Город Константина — Константинополь. Это было еще до разделения империи Феодосием.