ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ ГЛАВА 06

ЦАРСТВО ОТЦА ДАВИДА

Однажды Давиду, который сидел на своем царском престоле Бог сказал чрез пророка Нафана такие слова: "Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде…  И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки" 2Цар.7:10,16-17. Что означали эти слова? Ведь народ Израиля уже был введен в обетованную землю и правил над ним царь, который успешно вел сражения с врагами народа Божия. Но было ли в истории Израиля время после этого обетования, когда бы Израиль жил безопасно и нечестивые люди не теснили бы его, как сказано в этом пророчестве, а царский престол прочно стоял бы пред лицем Божиим? "Спокойно жить", как сказано в обетовании, народу Израиля не удавалось на протяжении всей своей истории, исключая разве что правление царя Соломона в течение сорока лет, в которые они  жили мирно, каждый под своим виноградником и смоковницею своею во все дни этого знаменитого царя (3Цар.4:21,25). Но, начиная от правления наследника Ровоама, у них закончилось это недолгое время спокойной жизни, и далее, до сегодняшнего дня народ находится в постоянной опасности от врагов, как в прошлом, так и в своем настоящем! Потому пророческим словам Нафана еще только предстоит исполниться в будущем. Еще должно прийти время, когда народ Израиля будет укоренен на своей земле и люди нечестивые не станут более теснить его, потому что эти слова сказал Бог! И, несмотря на то, что со времени возвращения из вавилонского плена у Израиля уже не было царей, и позже, во времена римской империи цари Израилю поставлялись Римом, а нынешняя государственная структура Израиля и вовсе не предусматривает монархического правления – слово Бога непременно исполнится: Израилем будет править Царь, воссевший на престоле Давида: "Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их. Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла. В тот день скажут Иерусалиму: `не бойся', и Сиону: `да не ослабевают руки твои!' Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием. Сетующих о торжественных празднествах Я соберу: твои они, на них тяготеет поношение.  Вот, Я стесню всех притеснителей твоих в то время и спасу хромлющее, и соберу рассеянное, и приведу их в почет и именитость на всей этой земле поношения их. В то время приведу вас и тогда же соберу вас, ибо сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли, когда возвращу плен ваш перед глазами вашими, говорит Господь" Соф.3:13-20.

О том же говорит и затронутое нами ранее пророчество о собрании Израиля в своей стране. "Сухие кости" из пророчества Иезекииля стали сближаться друг с другом, кость с костью, и выросла на них плоть и кожа покрыла их, но духа в них не было! И заканчивается это повествование тем, что Бог обещает этим "костям", что выведет народ Свой из мертвого состояния: введет их в землю отцов их, собрав из многочисленных народов, и когда поместит их на земле израилевой, то излиет на них Дух Свой и оживит тем самым народ для Себя. Но на этом само пророчество не оканчивается, оно продолжается и в деталях показывает, что будет с этим народом дальше: "И было ко мне слово Господне: ты же, сын человеческий, возьми себе один жезл и напиши на нем: `Иуде и сынам Израилевым, союзным с ним'; и еще возьми жезл и напиши на нем: `Иосифу'; это жезл Ефрема и всего дома Израилева, союзного с ним. И сложи их у себя один с другим в один жезл, чтобы они в руке твоей были одно. И когда спросят у тебя сыны народа твоего: `не объяснишь ли нам, что это у тебя?', тогда скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму жезл Иосифов, который в руке Ефрема и союзных с ним колен Израилевых, и приложу их к нему, к жезлу Иуды, и сделаю их одним жезлом, и будут одно в руке Моей. Когда же оба жезла, на которых ты напишешь, будут в руке твоей перед глазами их, то скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их.  На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами, и уже не будут вперед разделяться на два царства. И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими и всякими пороками своими, и освобожу их из  всех мест жительства их, где они грешили, и очищу их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом. А раб Мой Давид[1] будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их. И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой жили отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей их во веки; и раб Мой Давид будет князем у них вечно. И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их, и размножу их, и поставлю среди них святилище Мое на веки.  И будет у них жилище Мое, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И узнают народы, что Я Господь, освящающий Израиля, когда святилище Мое будет среди них во веки» Иез.37:15-28.

Как утешительно было слышать сынам Израилевым такие слова от пророка! Ведь сами они в это время находились в плену, в чужой стране при реках Вавилона (Пс.136:1). Быть может они надеялись, что Господь Бог говорит им о скором освобождении из вавилонского плена, о собрании Израиля в земле отцов и восстановлении царства. И как мы знаем, через семьдесят лет вавилонского плена народ действительно был освобожден персидским царем Киром, который взял Вавилон и отпустил евреев в Иерусалим, чтобы они восстановили в нем свое святилище (2Пар.36:20-23; Езд.1:1-8). Но обетование царства, реченное чрез пророка Нафана Давиду, произнесенное пророком Иезекиилем в вавилонском плену - так и не исполнилось на то время! Вернувшись домой они не стали одним народом, как говорит о том пророчество; не воцарился над ними Царь; и хотя религиозное чувство сынов Израиля стало после плена более живым, и они ревностно обязались соблюдать закон и даже отделили от себя все иноплеменное (Езд.10:3; Неем.10:29; 13:3), но, тем не менее, со временем все это опять свелось к формальному почитанию Бога, так что к приходу Иисуса Христа они не смогли узнать в Нем своего Царя (Лк.19:44), но отвергли и предали на распятие своего Мессию!

Обещанное Израилю царство не наступило во времена царей, не настало оно и после плена, и много позже, во времена земной жизни Христа они все еще продолжали ожидать его установления, о чем выразительно говорит вопрос учеников Господу: "…не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?" Деян.1:6, а также возглас народа, встречающего входящего в Иерусалим Иисуса: "И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!" Мрк.11:10.  Не настало это царство до явления Иисуса Христа во плоти, а в последующие времена об этом и говорить не приходится. Потому что, не царство и не благоденствие ожидало израильский народ после отвержения ими своего Царя, но изгнание из собственной земли, как пророчествовал о том Христос: "и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников" Лк.21:24.  "...потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное" (ст.22). "Написанное" – это пророчество Даниила, который еще во времена вавилонского пленения предрек смерть Христа и великое разрушении Иерусалима (Дан.9:26).

Не пришло это царство еще и сегодня! И не может прийти, доколе не исполнится одно непременное условие, о котором написано у пророков очень ясно: вначале весь Израиль должен быть собран в земле отцов: "Посему так говорит Господь Бог: ныне возвращу плен Иакова, и помилую весь дом Израиля, и возревную по святом имени Моем  когда Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их, и явлю в них святость Мою пред глазами многих народов.  И узнают, что Я Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них;  и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог" Иез.39:25-29. Когда же Израиль будет собран весь до последнего человека в своей земле, тогда исполнится следующее: Бог призовет Гога: "После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придешь в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители ее будут возвращены из народов, и все они будут жить безопасно. И поднимешься, как буря, пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полчища твои и многие народы с тобою" Иез.38:8-9. Бог приведет Гога для одной цели: прославить Себя в Израиле и прославить Израиль в Себе: "И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их" Иез.38:16. Нападение Гога вначале успешное (Зах.14:2), закончится совершенным поражением всех его полчищ, благодаря тому, что Сам Господь сойдет с неба и явит силу против всех народов земли защищая Свое достояние – Свой избранный народ (Зах.14:1-4; 12:2-10). И когда это сбудется, то с этого дня Израиль вновь обретет своего Бога (Иез.39:11, 21-22), потому что Дух Божий будет излит на Израиля (Иез.39:26-29). С этого времени настанет обетованное царство Израиля, "царство отца Давида", когда все граждане этого царства будут именоваться святыми (Ис.4:2-4).

После Своего чудесного воскресения Иисус собрал учеников и предупредил их о том, что через несколько дней они будут крещены Святым Духом. По-видимому, это было им непонятно, и, ожидая чего-то особенного, они спросили: "не в сие ли время, Господи, восстановляешь ты царство Израилю?" Другого они не знали, и ни на что другое не могли и подумать; зато обетование царства, в котором народ Израиля будет жить благословенно они понимали хорошо, зная из писаний, что это будет время, когда мир,  правда и правосудие будут править народом, когда наступит время мирное и никто из народов не потревожит их на земле, когда каждый будет пользоваться своим достоянием, отдыхать под своею смоковницею, пить вино от своего винограда и пользоваться трудами своих рук. Над всеми будет Царь, который не станет притеснять своих подданных, а все народы мира признают власть и славу Израиля, и будут служить ему. Изумляет ответ Иисуса, Он сказал: "не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян.1:7). Он не ответил на проявленное ими любопытство, но означал Его ответ только одно: да, есть время и срок, который положил Бог Отец в Своей власти, чтобы восстановить обещанное Израилю царство, то царство, которое в подробностях описано в книгах многих пророков. Сказав это, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.

Интересно отметить, что первое обетование царства Израиля было дано не Давиду, но всему израильскому народу, и случилось это еще тогда, когда Моисей выводил народ из Египта, то есть еще только вел его к обетованной земле! Бог наперед знал, что Израиль увлечется чужими богами, отступит от истинного, и это отступление пророчески воспето в песне, которую дал Моисею Бог, и которой Моисей научил сынов Израилевых - это вся 32 -я глава Второзакония: "Когда придут на тебя все слова сии - благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет[2]тебя Господь Бог твой, и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, - тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь Бог твой.  Хотя бы ты был рассеян [от края неба] до края неба, и оттуда соберет тебя Господь Бог твой, и оттуда возьмет тебя, и [оттуда] приведет тебя Господь Бог твой в землю, которою владели отцы твои, и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих;  и обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе; тогда Господь Бог твой все проклятия сии обратит на врагов твоих и ненавидящих тебя, которые гнали тебя, а ты обратишься и будешь слушать гласа Господа [Бога твоего] и исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня" Втр.30:1-8.

Заключая Завет со Своим народом, Господь впервые дает обетование всему народу о земле, в которую Он приведет его после рассеяния и плена! Но о каком рассеянии и о каком плене говорит Бог через Моисея? Позади четырехсотлетнее рабство в Египте, впереди – обещанная Богом земля, которую никто из них никогда  не видел! Ведь это обетование дается в то самое время, когда Моисей еще только ведет народ Божий в землю, ему еще предстоит получить ее в недалеком будущем. Но Бог говорит чрез пророка  в это время, что после рассеяния среди всех народов (ст.1) Он снова приведет народ Свой в землю, которою владели отцы… (ст.5). Таким образом, обетование говорит  пророчески о будущем времени, когда Израиль, получив землю от Бога, потеряет ее по причине отступления (Лев.26:27-33; Втр.4:25-28; 28:64; 31:16-21), и вновь вернется в нее по пророчеству!

Это было первое обетование, затем, четыреста лет спустя пророк Нафан изложил царю Давиду волю Божию о устроении такого царства, в котором Израиль будет жить безопасно и счастливо. А еще через четыреста лет пророк Иезекииль обратился словом Божиим к земле Израилевой: "А вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу Моему Израилю; ибо они скоро придут. Ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете возделываемы и засеваемы. И поселю на вас множество людей, весь дом Израилев, весь, и заселены будут города и застроены развалины. И умножу на вас людей и скот, и они будут плодиться и размножаться, и заселю вас, как было в прежние времена ваши, и буду благотворить вам больше, нежели в прежние времена ваши, и узнаете, что Я Господь. И приведу на вас людей, народ Мой, Израиля, и они будут владеть тобою, земля! и ты будешь наследием их и не будешь более делать их бездетными" Иез.36:8-12. Ниже пророк обращается к народу и передает им слово Господне: "Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святого имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли.  И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их. И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу.  И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом. И освобожу вас от всех нечистот ваших, и призову хлеб, и умножу его, и не дам вам терпеть голода. И умножу плоды на деревах и произведения полей, чтобы вперед не терпеть вам поношения от народов из-за голода. Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши.  Не ради вас Я сделаю это, говорит Господь Бог, да будет вам известно. Краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев.  Так говорит Господь Бог: в тот день, когда очищу вас от всех беззаконий ваших и населю города, и обстроены будут развалины,  и опустошенная земля будет возделываема, быв пустынею в глазах всякого мимоходящего,  тогда скажут: `эта опустелая земля сделалась, как сад Едемский; и эти развалившиеся и опустелые и разоренные города укреплены и населены'. И узнают народы, которые останутся вокруг вас, что Я, Господь, вновь созидаю разрушенное, засаждаю опустелое. Я, Господь, сказал - и сделал" Иез.36:22-36.

"Ибо вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я возвращу из плена народ Мой, Израиля и Иуду, говорит Господь; и приведу их опять в ту землю, которую дал отцам их, и они будут владеть ею…  И будет в тот день, говорит Господь Саваоф: сокрушу ярмо его, которое на вые твоей, и узы твои разорву; и не будут уже служить чужеземцам,  но будут служить Господу Богу своему и Давиду, царю своему, которого Я восстановлю им… Я обложу тебя пластырем и исцелю тебя от ран твоих, говорит Господь. Тебя называли отверженным, говоря: `вот Сион, о котором никто не спрашивает';  так говорит Господь: вот, возвращу плен шатров Иакова и селения его помилую; и город опять будет построен на холме своем, и храм устроится по-прежнему… Вот, яростный вихрь идет от Господа, вихрь грозный; он падет на голову нечестивых.  Пламенный гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и не выполнит намерений сердца Своего. В последние дни уразумеете это" Иер.30:3,8-9,17-18,23-24.

[1] Нужно помнить, что это пророчество о рабе Давиде было произнесено через 400 с лишним  лет после смерти царя Давида!

[2] Лев.26:32-34; Зах.10:9; Иез.11:15-17; 20:41-42; 34:12-13; 39::28-29; Соф.3:19-20.