8-е МАРТА или: МНОГО ЛИ ДУХАМ НАДО?

 

То, что существуют духи, Христиане знают. Нечистый дух, злой дух, бесы – все эти наименования можно найти в Писании. А также увидеть, как выражают себя эти духовные силы. Вопрос в другом: что им нужно от человека? 

А нужно им попросту – себя являть, поскольку нет у них рук, нет ног, и нет языка, но в остальном, это вполне целостная личность, желающая явить себя в земном мире и выразить свое внутреннее состояние. И для этой цели вполне подходит для них человек, существо, могущее быть носителем духа. Неся его в себе, он может выразить этот дух, а еще вернее: дух, находящийся в человеке, выражает себя его языком, его руками, его действиями и поведением.

Человек так и создан был для этой цели, чтобы в нем пребывал Дух Божий, Дух Святой, но ложью змея в Едемском саду в Адама вошел чуждый дух. И с тех пор человек живет не по своей воле, но по воле князя тьмы, по воле духа, действующего в сынах противления Богу (Еф.2:2). Он не только носит в себе этот дух, но является рабом ему, потому сам человек, возможно, желает доброго, но прилежит ему – злое. Зло побеждает в нем, потому написано: "Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех" Рим.7:18-20.

 

Так что же надо этому нечистому духу, живущему в человеке и действующему через него? Диавольский дух – это дух разрушения, расстройства, надмения, унижения, жестокости – в этом никого убеждать не нужно. Но есть также душа человеческая, личность, которая бывает достаточно сильной и позитивной, чтобы вот так, бездумно принять к себе все эти негативные проявления. Особенно, когда человек ищет единения с Богом в благости, милосердии и вере. Будет ли нечистый дух в таком случае уговаривать Христианина, подталкивая его на убийство, на кражу, на прелюбодеяния? Нет, ему достаточно будет, если человек просто по неведению своему послужит одному из древних языческих духов, принесет ему жертву тем или иным способом, и тем самым, выступит против Бога. И дух удовлетворен: он явил себя человеком; и диавол доволен, поскольку удержал человека в плену своего духовного царства. 

Сила и влияние духов велико! Всем известно, к примеру, мучение алкоголика или курильщика, когда они не могут удовлетворить свою похоть. Человека выворачивает наизнанку. А стоит ему принести эту жертву похоти, как тут же его "отпускает", он снова благодушествует. И если, в случае с алкоголем или курением можно еще рассудить, что это болезненное состояние происходит в теле человека, по причине каких-то биохимических процессов в нем, то пример с игроком, "подсевшим" на игровые автоматы, карты или рулетку, показывает, что тело его совершенно тут ни при чем, тем не менее, "ломка" его подобна болезненному состоянию алкоголика, курильщика или наркомана. Духи действительно имеют возможность влиять на физическое состояние человека, вызывая болезненность, если он идет против их воли, и, давая успокоение и сладость, когда человек приносит им жертву.

 

А теперь о самих жертвах. Речь не пойдет в этой статье об убийствах, насилии, унижении человека человеком, о кражах, обманах, предательстве и коварстве. Там и так достаточно ясно все для всякого человека. Речь пойдет о том, как обыденно и даже с воодушевлением человек может служить древним языческим культам, даже не подозревая того. Существует огромное число традиций, о которых люди не имеют ни малейшего представления! Мало кто знает, почему мы, собираясь в застолья "чокаемся" бокалами, желая непременно друг другу здравия, хотя, зачастую, тем самым, мы как раз и лишаем себя его. Мало кто знает, почему, провожая в последний путь близкого человека, родные его исполняют массу нелепых ритуальных действий, не понимая их назначения, не зная их корней. Мало кто знает, откуда пошел обычай праздновать Масленицу или праздник Ивана Купалы. Сегодня эти два праздника просто веселое времяпрепровождение, но за ними стоят те самые древние духи язычества, которые не умирают, но приспосабливаются к изменению общественного уклада. Они не требуют, как в древности, чтобы на Масленицу мы чтили умерших, (а ведь именно это было смыслом древнего праздника), и, сжигая соломенное чучело, мы уверены, что сжигаем и прогоняем зиму, приветствуя приход весны, хотя в старину это были самые настоящие похороны. Но русский народ охочий до веселья и отдыха, превратил со временем печальный ритуал в разудалую Масленицу. Но ведь духи остались! Они не изменились, и все так же требуют себе внимания, поклонения и жертв. 

Так и праздник Ивана Купалы, превратился ныне в невинную забаву с перепрыгиванием через костер. Но большего духам и не нужно, их вполне устраивает, что невежественные люди, не понимая того, что они делают и зачем, бездумно исполняют языческие ритуалы, поклоняясь тем самым древнему божеству Купале, олицетворяющему летнее плодородие. Это божество живо, оно живет и сегодня, поскольку это не мифическое создание, но древний дух, требующий и ныне от людей, подвластных ему поклонения.

 

Все изменилось, обрело иную форму, украсилось новыми красками, но в сути своей осталось прежним. Так в Древнем Риме ежегодно праздновался женский праздник. Это сегодня принято считать, что это праздник весны, любви и почитания женщин. Меняются времена, меняется вывеска. Но поклоняться женщинам именно 8 марта начали еще древние римляне. В этот день матроны — свободнорожденные женщины, состоящие в браке, — получали от своих мужей подарки и были окружены вниманием и заботой. Кроме того, 8 марта даже рабыни освобождались от всяческих обязанностей. Облаченные в лучшие одежды, с благоухающими венками на голове, римлянки приходили в храм богини Весты — хранительницы домашнего очага. Пришло новое время, появились новые идеалы. Разрушены и оставлены храмы, но неумирающий дух Весты требует себе поклонения. Этот дух и поднимает революционерку Клару Цеткин на возобновление древней идеи, конечно, совсем под иным предлогом. Именно она на международной конференции женщин в 1910 году в Копенгагене провозгласила идею ежегодно отмечать 8 марта как день рождения женского пролетариата. По-разному объясняют ее выбор именно этого дня для празднования. Но не надо забывать, что все, что ни делает человек, имеет свое начало в духовном мире, там, где правят "мироправители тьмы века сего" (Еф.6:12). Миром правят "правители", и это не люди! 

Революционное прошлое окрасило почитание богини Весты оттенком солидарности женщин в борьбе за свое светлое будущее. Но для самого духа это мало что значило: все так же, как и в древности он объединял людей в одном общем деле, и это дело было жертвой и почитанием нечистого духа; таким образом, этот дух являл себя в мире и получал признание. Постепенно Международный женский день терял свою политическую окраску. В 1977 году Организация объединённых наций объявила 8-е марта Международным женским днем. Слово "борьба" из названия праздника исчезло, а 8-е марта стало праздником женщин, весны и любви…

 

Возможно, кому-то покажется это надуманным и притянутым. "Когда-то были те боги! – скажут они, – ныне мы не поклоняемся им, мы их даже не знаем". Вот это и плохо, что люди не знают своих богов, которым бездумно приносят жертвы.  Но боги их знают. И очень умело руководят ими, пользуясь их невежеством. Складывается такая ситуация, когда весь мир участвует в празднике, истинный смысл которого знают только его организаторы - языческие боги; а люди выступают в нем статистами, имея свои, ложные представления о смысле этого действа. Нет ни одного народа на земле, который не служил бы язычеству в той или иной мере, потому что всякий праздник, всякая культурная традиция народов уходит своими корнями вглубь веков, и имеет в своей основе религиозную суть. Это всегда поклонение, это всегда жертва богам, ныне имеющая форму легкого, поверхностного отношения к происходящему. Но заметим: при всей легкости, необязательности, все происходит неукоснительно, непременно, и во все времена. "Да это просто обычай, - скажет некто, - я отношусь к нему несерьезно", но, тем не менее, человек никогда не пропустит ни назначенный день, ни назначенное действие, он исполнит все, что требуют от него древние боги. 

Нам же, Христианам открыто Богом устройство духовного мира, и мы знаем, кому нужно служить, а кого необходимо отвергнуть. "Ибо все народы ходят, каждый во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков" Мих.4:5. Потому что мы знаем Бога, сотворившего небо и землю, и сказавшего Своему народу: "Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;  да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" Исх.20:2-3. 

г. Белая Церковь. Февраль 2015 г.