017

Отвечает ли Бог на молитвы религиозных и неверующих людей?

 

Почему наше религиозное собрание молится  и  получает,  что  просит?  -  твой вопрос.  И этим вопросом ты хочешь показать,  что Бог имеет дело с религиозными людьми, ведет их ко спасению.

Бог  попустил людям ходить собственными путями,  но кормит и одевает всякого,  и повелевает солнцу всходить и над добрыми  и  злыми (Мтф.5:45).  Если ты говоришь о материальном, то меня это не удивляет, потому что Бог благотворит и открывает руку на  восполнение  нужд,  но это ничего общего не имеет с Его Царством, в которое введены Его дети.

Если же говоришь о духовном,  о явлениях чудес и знамений, какие  можно видеть  в  религии,  то  снова напомню,  что Бог попустил людям ходить своими стезями,  а этих стезей в мире сем множество и  за  ними  стоят духовные  силы,  могущие и научать,  и давать откровения,  и совершать чудеса,  и это не единичные случаи,  но религиозная система, в которую втянуты многие,  о чем и говорил Господь: «МНОГИЕ скажут Мне в тот день:  «Господи!  Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли?  и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им:  «Я никогда не  знал  вас;  отойдите  от Меня, делающие беззаконие» Мтф.7:22-23. Ты   пишешь  и  приводишь  примеры,  когда  неверующие  люди обращаются к Богу,  прося исцеления или разрешения  их  проблем  ...и получают; также верующие,  но не по истине,  могут получить ожидаемое; вор идет на дело и  молится,  чтобы  оно  обошлось  для  него  удачно; заключенный  взывает  в  молитвах  своих  о  досрочном  освобождении и получает его;  и встает тогда у тебя вопрос: кому из них отвечает Бог?  Кому Он помогает?

 

Такой вопрос показывает,  что  у  тебя,  Сергей,  есть  образ  на действия Божии,  и образ этот религиозный:  Бог есть добро и благость, Он ненавидит зло, неправду и нечестие, и потому, кто хороший по закону дел,  того Бог любит и помогает ему, а кто плохой, тому Он отказывает, ну, разве что дает ему только самое необходимое. Но это совсем не так!  Господь  Иисус  показал  в  чем состоит совершенство Отца: Его любовь простирается далее пределов воздаяния,  как это есть у человеков,  она бесконечна: «Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».  А Я говорю вам:  любите врагов  ваших,  благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца  вашего  Небесного;  ибо  Он повелевает  солнцу  Своему восходить  над  злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо,  если вы будете любить любящих вас,  какая  вам  награда?  Не  то  же  ли делают и мытари?  И если вы приветствуете только братьев ваших,  что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» Мтф.5:43-48.

 

Любя все  человечество,  Бог не мстит ему за его плохие дела,  не осуждает самого человека, но чрез Господа Иисуса Христа Он осудил грех во  плоти  (Рим.8:3),  предложив всем спасение в пролитой Крови Своего Сына.  Если же кто не воспользуется этой милостью  в  нынешнее  время, непременно  восстанет  для получения возмездия,  потому что делал зло: отверг и  попрал  Его  совершенную  любовь:  «Не  дивитесь  сему:  ибо наступает  время,  в которое все,  находящиеся в гробах,  услышат глас Сына Божия,  и изыдут творившие добро в воскресение жизни,  а делавшие зло в воскресение осуждения» Ин.5:28-29.  Доколе длится день спасения, Бог долготерпит человеческое неверие (2Пет.3:9) и великое зло, которое оно совершает,  отвергая Божию любовь и милость.  Это долготерпение Его не есть дружба - всякий неверующий человек  является  врагом  Богу (Лк.19:27;  Деян.13:10; Иак.4:4; Рим.5:10, 11:28; Кол.1:21). Но Кровию Христа ныне мир примирен с Ним до времени для того,  чтобы каждый  мог получить спасение в Сыне Божием:  «Потому что Бог во Христе примирил с Собою  мир,  не  вменяя  людям  преступлений  их...»  2Кор.5:19.   Его совершенная любовь  благотворит  и  благословляет  и  Его  врагов,  но благословения эти в земном: повелевает солнцу всходить и над добрыми и над злыми...

Поэтому нет ничего удивительного в том,  что Бог восполняет нужду неверующих людей, исцеляет, или освобождает от тесноты по их прошению, по вере, с которой они приходят к Нему со своими проблемами. Но совсем другое положение - это Его удел, в который Он призвал человека смертью и воскресением Сына Божия, и в Нем, во Иисусе Христе примирил с Собою, возродив новую тварь во Христе для вечной  жизни.  Будучи  спасена  от вечного осуждения,  она  уже сегодня переведена из царства мира сего в вечное царство Бога,  как написано:  «Избавившего нас от власти тьмы и введшего  в  Царство  возлюбленного  Сына  Своего,  в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов»  Кол.1:13-14.  Неверующие  же люди духовно  находятся в такой сфере сознания где царит тьма,  ложь и полное невежество по отношению  к  Богу.  Они  могут  быть  набожны  и ревностны в своей самоотдаче,  но к уделу Божию  они  не  принадлежат, поскольку  приходят  к  Нему  не  на основании Его завета,  который Он поставил между людьми и Собою.  Потому и служить Богу они не могут, не могут и быть угодными пред Ним, но остаются врагами по расположению к злым делам  (Кол.1:21),  и  расположение  это  открывается  неприятием истины,  когда  учение  Иисуса  Христа  о искуплении отвергается ими в угоду учениям человеческим и бесовским (Мтф.15:8-9; 1Тим.4:1).

Мир сей лежит во зле (1Ин.5:19),  и здесь нужно правильно понять, что зло,  о котором идет речь,  не  есть  только  разврат  и  насилие, которым переполнен этот мир, но в целом отчуждение Бога, неверие Ему и неприятие Его спасительной любви  (2Фес.2:10-11).  Разврат  и  насилие есть уже следствие ложных верований,  которыми наполнен мир, ровно как и его добро,  которое также исходит от  учений,  но  уже  от  «добрых» учений этого мира.  Таким образом, мир состоит из добра и зла,  это то, что воспринял человек, вкусив от дерева познания  (Быт.3:6-7),  в  этом осознании он и живет до сих пор. Он может понимать, что такое «хорошо» и  что  такое  «плохо»;  избирать,  совершенствовать   себя,   следуя какому-либо доброму учению; но выше осознания добра и зла подняться не может;  а Бог и Его мир выше этого осознания, неприступная сфера света и истины.  Но и устройство этого мира, несмотря на то, что он «нижний» (Ин.8:23),  никак нельзя назвать простым,  ведь  в  основе  его  также положено  слово,  слово  лжи,  рожденное диаволом (Ин.8:44).  И в этом устройстве действуют свои законы бытия и развития.  Говорю это к тому, что  если  вор  просит  у Бога помощи в своем нечестивом деле и бывает успешен,  то не будем же мы утверждать,  что Бог посодействовал ему  в его злых делах! Всякая душа человеческая по вере своей, (а без веры не живет никто из людей),  связана с духовной сферой земли,  с обиталищем духов  или  богов,  о которых говорил Апостол:  «Ибо,  хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, - так-как есть много богов и  господ  много,- но у нас один Бог Отец,  из Которого все,  и мы для Него,  и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» 1Кор.8:5-6.  Такая  связь  невидима,  но  реальна,  и  подразумевает собой служение человека духам,  как и служение духов человечеству. Поэтому за простым кусочком  дерева или железа,  которое называется «амулет»,  носимый по вере каким-либо  человеком,  скрывается  служение  бесам,  а  также  и покровительство их,  имеющих реальную силу в духовной земной сфере.  А за профессиональной способностью и удачей вора - духовное водительство нечистыми   духами,  наполняющими  воздух  и  владеющими  ситуацией  в ограниченных Богом пределах.

Вот это «ограничение» и есть то, что Бог допускает для развития и проведения в жизнь Своей воли, которая есть: сотворить нового человека во Иисусе Христе для того,  чтобы вечно ходить в нем. Никак без ведома самого человека это не состоится, потому что Богу угодно совершить это без насилия.  Сам человек должен сделать выбор, прийти к своему Творцу по любви, как к Отцу, и без испытания такого решения здесь не обойтись (1Пет.1:7). Поэтому,  прежде чем Господь восстановит блаженное царство правды (2Пет.3:13), Он попустил явиться злу (Зах.8:10), чтобы человек, будучи  испытан,  мог  осознанно  избрать  Царство  Божие (Ин.1:12-13; Рим.2:6-8).

Таким образом,  без Бога вообще ничего не бывает (Ам.3:6), над  всем  Он  и  всем  управляет,  попуская являться и злу и нечестию (Исх.21:12-13; 3Цар.22:21-23; Иез.20:26), но это не значит, что Сам Он ведет человека за руку,  чтобы он делал зло! Есть свобода воли каждого человека,  и если он верою своей избирает безбожие,  то и предает  его Господь  духовным  законам  развития  погибающего мира:  «И как они не заботились иметь Бога в разуме,  то предал их Бог  превратному  уму  - делать  непотребства,  так-что  они исполнены всякой неправды,  блуда, лукавства,  корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана,  злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы,  горды,  изобретательны  на  зло,   непослушны   родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий,  что делающие такие дела достойны смерти;  однако не только их делают, но и делающих одобряют» Рим.1:28-32.

 

                                                               ***

Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. (Иоанн 9:31)

Привет, Женя! Прочитал твой ответ, что Бог отвечает и неверующим и теперь не понимаю Иоанн 9:31. 

 

Привет, Вася. Здесь нет противоречия. Бог действительно не слушает грешников, слышит, конечно, но не слушает. Не идет на поводу их просьб, не удовлетворяет их страстей, потому что молитвы и прошения их совершаются во грехе. Это же представь: собираются целые собрания, на которых люди требуют от Бога материальные блага, (правда, в просительной, интеллигентной форме), потому что их научили, что Иисус приходил, чтобы сделать нашу жизнь "полной чашей". Бывают и другие, "продвинутые", которые просят не материального, но "духовного" - откровений, познания, сил, чудес, возможности исцелять. Не нужно много ума, чтобы видеть - просят во грехе: для славы. Конечно, своей, не Божией. Потому что привыкли понимать Бога как джина из лампы, который ДАЕТ.   

 

У тебя же вопрос о других. И неважно, ходили ли они на собрания верующих, или вообще не имели дела к Богу. В какие-то моменты жизни, когда обстоятельства прижали их, когда они увидели перед собой невозможность выхода из тяжелого положения, потеряли надежду на свои силы, на силу денег, на силу власть имущих, они направили свое последнее упование на Бога, о Котором вспомнили в трудную минуту. И тогда Бог смотрит на них не как на грешников, но как на Свое творение, которое может вызволить из беды по искренней молитве человека, который нуждается в Нем. Прежде всего потому, что Бог нелицеприятен, Он повелевает солнцу всходить над добрыми и злыми.  Но кроме того есть особое положение человека пред Богом. Это положение зависимости. И когда человек зависим, признает господство Бога над собою и обстоятельствами, это уже говорит о его вере, и вере правильной. С нее и начинается истина. "Взгляните на древние роды и посмотрите:  кто верил Господу - и был постыжен?  или кто пребывал в страхе Его - и был оставлен?  или кто взывал к Нему, и Он презрел его? Ибо Господь сострадателен и милостив  и прощает грехи, и спасает во время скорби" Сирах 2:10-11. Когда неверующий всем сердцем обращается к Господу во время скорби, он МОЖЕТ получить от Него помощь. Судия здесь Бог, только Он знает сердце человека, и по искреннему упованию на Него дает человеку выход. Все, что нужно от человека - это признать господство Бога над собой, это признание уже есть первый шаг веры. Кстати, не у всех Христиан, пребывающих в истине есть это признание, иной раз, когда дела его идут хорошо, он может быть весьма самодостаточным.

 

И вот здесь стоит хорошо понять, как это, и почему, Бог, Который ни в чем не нуждается (и что ему может дать человек?), тем не менее, действительно видит бедствующего, слышит вопль нуждающегося, и обращается к нему с милостью и спасением?  Это опыт нашей жизни, это было и в древности, это будет до конца дней. Человек сам стал богом, он самодостаточен, он все свои проблемы решает своими силами, и только когда болезнь или несчастье свалили его с ног, может прийти такое обессиленное состояние его духа, когда он поднимает глаза свои к небу и просит у Господа выход из своего тяжелого положения. Вот, такое его состояние духа есть ПРАВИЛЬНОЕ его положение пред Богом. Потому что Бог – его Творец, потому что каждый – принадлежит Ему по праву собственности, потому что теперь человек признал Его господство над собою.  

Сколько было этих случаев в истории древних, когда Бог являлся  Спасителем только потому, что они уповали, то есть надеялись на Него!  И ровно наоборот: когда они надеялись на силу вооружения, на мощь армии, и забывали о Боге – Он оставлял их в поражении от врагов. Я читаю эту книгу и хорошо вижу, как неизменно действует этот закон: уповающий на Господа будет спасен, если всем сердцем он обратится к Господу своему, Он никогда не оставит нуждающегося - "За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,  долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое" Пс.90:14-16.