ПОЗНАТЬ ГОСПОДА

Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам как дождь, как поздний дождь оросит землю. Ос.6:3

Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений. Ос.6:6

Кто пребывает в истинном учении Иисуса Христа, тот знает, что главное – это питать своего внутреннего человека, и понимает, что это возможно только чрез слово Божие, чтение Библии. Но чтение – чтению рознь! Один читает по пятнадцать минут перед сном, другой - время от времени, на какой странице откроет, есть и такие, о которых сказано в Писании: "Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так" Де.17:11. То есть, как думаю, в Верии читали каждую строчку Священного Писания и старались вникнуть в нее, понять, о чем говорит это слово, и когда понимали, то имели уже это знание в себе, как жизнь, как драгоценность. Так складывая одну драгоценность к другой, они собирали себе нетленное сокровище. Потому что нет более ценного, как на земле, так и на небе, чем знать правильно и верно слово Бога, понимать его так, как сказал его Бог. Кроме того, написано, что они это делали ежедневно. Да еще и со всем усердием! То есть питание внутреннего человека есть труд, который несет душа, от нее зависит: будет ли внутренний человек расти, и умножаться, или же будет болеть и задерживаться в росте по причине плохого питания. Ведь душа человеческая имеет обширную сферу своих интересов, и потому остается вопрос: станет ли питание внутреннего человека ее главным делом, делом всей ее жизни? Павел говорит, что все почел за сор, ради превосходства познания Христа Иисуса (Флп.3:8). То есть, не было для него ничего превосходнее познания Христа, и Павел ради этого от всего отказался, чтобы найтись в Нем и познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его. Только таким путем достигается воскресение мертвых (Флп.3:8-11).

Так что чтение Библии – это хорошо, но это и очень мало, если сам человек не ставит перед собою вопросы и не ищет на них ответы. Спроси такого: как он понимает то или иное место из Писания, и он не может сказать ничего, или в лучшем случае, сомневается в правильности своего понимания. В то же время сам он об этом не спрашивает никого. Не ищет, не копает, не стучит и не просит… Как же он собирается знать точно и правильно? Все Писание постоянно говорит о познании истины, так как именно чрез познание Христа даровано нам все необходимое для жизни и благочестия (2Пет.1:3). А познать Христа можно только чрез Его слово. Желанием и молитвой Павла о церкви в Колоссах было то, чтобы они: "исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном" Кол.1:9. Филиппийцам он писал: "И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов..." Флп.1:9-10. Ефесянам он говорит: "Итак не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия" Еф.5:17.

Познание зависит от усилий самого человека, от его желания познавать: станет ли он "искать", "копать", "просить", "стучать" - именно эти слова употреблены Христом в притчах, которые показывают, что познание нужно достигнуть, в познании человек возрастает, оно приходит чрез большие усилия души. Но, познавая Бога, было бы просто глупо надеяться на собственные усилия, потому что тайны Бог открывает не трудящимся, но любящим Его, как написано: "Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать; но кто любит Бога, тому дано знание от Него" 1Кор.8:2-3. Знание от Него - это есть откровения, которыми Бог просвещает сердце, поэтому Павел не только призывал святых и верных к познанию Бога и Христа, но и молился о том, чтобы: "...Бог Господа Нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых" Еф.1:17-18.

Итак, есть желание человека, его стремление познавать Бога, которое выражено во всем усердии; и есть воля Бога, Который хочет более Боговедения, нежели всесожжений. По этой воле и по стремлению сердца человеческого открывает Бог Свои тайны всякому уверовавшему по истине, тем самым, взращивая его духовным ростом, делая его способным разуметь духовное, и судить обо всем (1Кор.2:14-16). Но печально взирать на номинальное христианство, где души "выделили" для Господа воскресное время, в которое они прослушают проповедь служителя с кафедры, может быть, поговорят друг с другом о Боге, возвращаясь с собрания по домам. Такие "инъекции" слова практически ничего не меняют в духовном состоянии верующих. Это всего лишь душевные переживания, когда слово Божие касается чувств человека, в то же время дух его исполнен земным. И это хорошо видно из того, что вся остальная жизнь верующего занята бытом и земными взаимоотношениями,  которые  его только и вдохновляют.

Я часто предлагаю вопросы тем или иным душам в группе по собственной инициативе. Пишу в личку, предлагаю более тесное общение, поднимаю вопросы. И вижу, что многие не находятся в учении Иисуса Христа, исповедуют свое греховное естество, не имеют праведности, мира и радости во Святом Духе. Но что удивляет – человек мирится с этим,

он религиозно надеется на милость Бога в том, что когда-то, возможно, после смерти, Бог даст ему вожделенное Царство, только потому, что он верил, что Бог есть, верил, что Иисус понес его грехи на Себе. Свою же часть, обязательную к исполнению, он не осуществил, мало того, он ее и не знает! Но и это еще половина беды. Загоревшись поначалу общением во Христе, услышав что-то новое, через время человек затухает в своем желании познавать правду. И я тоже оставляю свои попытки расшевелить такого верующего, потому что спасение – дело самого человека, невозможно пронести его в Царство Божие на плечах! Можно только показать дорогу, но идти по ней человек должен сам.

Итак, есть часть человека, она означена очень ясно и не допускает двусмысленности:

"ВНИКАЙ в себя и в учение; занимайся сим ПОСТОЯННО: ибо, так поступая, и себя СПАСЕШЬ и слушающих тебя" 1Тим.4:16. И другого способа водвориться у Господа – нет! Только этот, о котором Иисус сказал в Своей земной жизни: просите, стучите, копайте, ищите… И еще: "Царствие Божие благовествуется, и всякий УСИЛИЕМ входит в него" Лк.16:16. На что похожи эти усилия: на размеренную и упорядоченную жизнь религиозных христиан, дремлющих на собраниях, или на неиссякаемый интерес христиан из города Верии, ежедневно разбирающих Писание – точно ли это так?

г. Белая Церковь 2000 – 2016 г.г.