КНИГА ПРОРОКА ЗАХАРИИ

ГЛАВА 5

 1 И опять поднял я глаза мои и увидел: вот летит свиток[1].

 2 И сказал он мне: что видишь ты? Я отвечал: вижу летящий свиток; длина его двадцать локтей, а ширина его десять локтей[2].

 3 Он сказал мне: это проклятие, исходящее на лице всей земли; ибо всякий, кто крадет, будет истреблен, как написано на одной стороне, и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет, как написано на другой стороне.

 4 Я навел его, говорит Господь Саваоф, и оно войдет в дом татя[3] и в дом клянущегося Моим именем ложно, и пребудет в доме его, и истребит его, и дерева его, и камни его.

Для чего было показано это видение, впрочем, как и последующее, Захарии? Для того, чтобы ознакомить пророка, а с ним и всех его читателей, с неким духовным законом: Бог проклял до истребления тех, кто крадет, и тех, кто клянется ложно. Этот духовный принцип существует сам по себе, независимо от закона Десятисловия, и даже сегодня, во время действия Нового Завета, когда Бог не вменяет людям преступлений их (2Кор.5:19) – это определение Божие непременно исполнится на каждом, кто достигнет своей смерти нераскаянным вором или лжецом. Увидеть в действительности это проклятие, Захарии было дано в образе громадного свитка, на котором оно начертано. Вор и лжец не только приняли это проклятие на себя, но и подвергли свой дом одной участи с собою.

 5 И вышел Ангел, говоривший со мною, и сказал мне: подними еще глаза твои и посмотри, что это выходит?

 6 Когда же я сказал: что это? Он отвечал: это выходит ефа[4], и сказал: это образ их по всей земле.

 7 И вот, кусок свинца поднялся, и там сидела одна женщина посреди ефы.

 8 И сказал он: эта женщина - само нечестие, и бросил ее в средину ефы, а на отверстие ее бросил свинцовый кусок.

 9 И поднял я глаза мои и увидел: вот, появились две женщины, и ветер был в крыльях их, и крылья у них как крылья аиста; и подняли они ефу и понесли ее между землею и небом[5].

 10 И сказал я Ангелу, говорившему со мною: куда несут они эту ефу?

 11 Тогда сказал он мне: чтобы устроить для нее дом в земле Сеннаар, и когда будет все приготовлено, то она поставится там на своей основе.

В этом видении Захария видит ефу, то есть самую большую меру еврейского быта. Эта мера уже наполнена нечестием народа, и по объяснению Ангела, это образ нечестивых по всей земле. То есть, образ или вид крадущих и лжецов представлен великой мерой, наполненной нечестием. Захария видел, что эта мера грехов народа была запечатана свинцовой печатью (как запечатывали в древности), и отнесена в землю Сеннаар. Это та самая земля, которая положила начало нечестию нового послепотопного мира (Быт.11:2-9), олицетворением которого явился Вавилон, как буквально, так и метафорически. Потому эту меру из земли Израильской  полагают в земле язычников, где она поставится там на своей основе навсегда. Подобные  образные действия имели своей целью показать, что впереди у Израиля, обещанное от Бога будущее, в котором нечестие  уже не будет  иметь места: "Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля.  Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно. Из заречных стран Ефиопии поклонники Мои, дети рассеянных Моих, принесут Мне дары. В тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими, какими ты грешил против Меня, ибо тогда Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью, и не будешь более превозноситься на святой горе Моей.  Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне. Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их" Соф.3:8-13.

[1] форма древней книги в виде длинного листа писчего материала (папируса, иногда полотна), сматываемого в рулон. Письмена на такой лист наносились столбиками поперек длины свитка (Иер 36.21-23).

[2] приблизительно – 10 м на 5 м.

[3] вор, похититель, разбойник. (2Пет 3.10; 1Фес 5.2,4; От 3.3; 16.15)

[4] ефа - самая большая мера сыпучих тел у евреев в быту (ок.40 л), "в быту" – потому, что в хозяйстве существовала еще большая мера: хомер, равная 10 ефам.

[5] между землею и небом – то есть по воздуху. (У евреев нет  определенного слова соответствующего понятию "воздух").