038

"Иные" языки – истинно ли это? 

Учат в церквах, когда вслух повторяешь молитву покаяние, значит, ты спасен и когда ты говоришь на ином языке, то рожден свыше. Истинно ли это?

 

Читал когда-то об одном православном старце, очень ему хотелось узнать, что такое написанное: "непрестанно молитесь" (1Фес.5:17). Ходил он по всему свету и спрашивал о том у священников, монахов, но те не могли ему ответить. И тогда старцу открылось, что молиться непрестанно – это постоянно повторять такие слова: "Господи, Иисусе, помилуй мя грешного". Это он и стал делать, сначала по сотне раз, а позже по тысяче, а потом и десятки тысяч. 

Эта история образец того, что обычно делается в религии: читают Писания, имеют ревность, но, не разобравшись, не поняв смысла, по своему рассуждению приходят к ответу и поставляют это в догмат, в закон данной религии, который уже нельзя нарушить. Так и в этой церкви, Валентина, приняли закон: вслух повторять молитву покаяния, чтобы спастись. И я догадываюсь, почему они это сделали. Павел говорит: "… сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" Рим.10:10. Ну, с сердцем – поди, разберись, что там у него, но вторая часть фразы очень удобна, чтобы сделать из нее закон: нужно устами исповедывать, и почаще, и побольше, тогда спасешься. Что исповедывать? Ну, как что? Мы же все грешные, вот, и будем исповедывать покаяние. Вот и вышел догмат, который теперь внушают верующим. А на деле эти "поклонники" просто не поняли, о чем писал Павел, и то, что они придумали, ровным счетом ничего не дает человеку! 

Все дело в вере, и спасается человек ТОЛЬКО верой. Другого спасения нет! Веровать же нужно не головой, такая вера тоже бывает, вернее, это даже не вера, а предположение, или надежда, основанная на умственном согласии человека. Понимает головой, что это правда, вот и думает, что он верит.  А потом приходит ситуация и оказывается, что веры нет! Потому и нужно, чтобы вера была в сердце. Когда человек верит сердцем, а это много глубже, чем душа: чувства, разум, воля, - то вера его стоит на прочном основании, она есть его дух. И когда человек верит сердцем, и верит истинному учению Иисуса Христа, то он – ПРАВЕДНИК. Сердцем веруют к праведности. Уже понятно, что праведнику исповедывать покаяние, да еще непрестанно – не нужно, бессмысленно! Но это еще не все. Когда человек  верит сердцем, то от избытка сердца говорят уста (Мтф.12:34).  Это знает каждый и испытал не раз, когда человек чем-то захвачен, когда сердце его наполнено чем-то, он не может не говорить об этом. Пример влюбленных: они будут непрестанно говорить об объекте своей любви всем без разбору, спрашивают ли их об этом, или не спрашивают. Так и у уверовавшего: если он сердцем принял истину, он уже не может молчать, он хочет рассказать о ней всякому. Вот он и исповедует свою веру устами, и хорошо, если это так, это как раз и покажет, что в сердце человека вера. Но почему к этому прибавлено, что исповедует устами  он "ко спасению"? Потому что, исповедуя свою веру, он ее в себе УТВЕРЖДАЕТ.  А утверждает он ее именно ко спасению, потому что, если не утверждать веру, она может иссякнуть, таково ее духовое свойство. Недаром Господь сказал: "кто не собирает со Мною, тот расточает"  Мтф.12:30. А без веры нет и спасения.

 

Что касается "иных языков", то они никак не являются критерием рождения свыше. Известен случай когда один воин в Афганистане был тяжело ранен, а после ранения стал говорить не на одном, а на сотне языков народов мира. Его проверяли, и он действительно говорил даже на диалектах затеряных африканских поселений. Сегодня он занимается переводами, при этом к Богу, к учению Иисуса Христа он никакого отношения не имеет. Что это за чудеса? Все просто: ранение и некоторая потеря мозговой деятельности открыла возможность духам вести этого человека. Есть разные духи, среди них есть такие, что владеют различными языками. Теперь дух водит этого человека, а человек – служит ему, принося  жертвы этому духу. Такой симбиоз не редкость в духовном мире. Что касается этого афганца, то ясно: травма мозга открыла духу такую возможность. Но почему это происходит в собрании верующих? Потому что такую возможность водить людьми, духи нечистые, а по Писанию - бесы, получают от желания самих людей. Ведь, приходя в собрание, они слышат, что говорение иными языками это свидетельство рождения свыше. Они конечно, желают родиться, стараются, пытаются заговорить, и тем самым, духу дается возможность вложить в уста "иную" речь.  

Ктритерий рождения от Бога есть праведность человека, его святость и освобождение от греха. Потому что рождает воскресение Христа, в котором верующий соучаствует: "быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога" Кол.2:12. А совоскреснуть со Христом может только тот, кто с Ним умер, как ветхий человек: "Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?  Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения" Рим.6:2-5.  Теперь он знает, что ветхий человек, грешник – мертв; тем самым во Христе родился человек новый, свободный от греха:  "зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;  ибо умерший освободился от греха" Рим.6:6-7. 

 

Вот теперь, когда в Боге родился младенец, Он может дать ему духовный дар для назидания – говорение на языках. Или на языках народов мира, если это понадобится для проповеди,  скажем, как это и было с учениками Христа (Деяния 2-я гл.), либо для назидания самого себя в духе, когда Христианин станет говорить языками Ангельскими (1Кор.13:1). Но сначала беспрекословно – рождение свыше, а затем уже дары Духа Святого.