ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ ГЛАВА 9 ЧАСТЬ 2

РАЗРУШЕНИЕ НИНЕВИИ В ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ 

Данные исторических очерков заимствованы из работ А. Опарина, автора книг по библейской истории и археологии, а также из энциклопедических статей...

"Все истреблю с лица земли, говорит Господь:  истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли, говорит Господь.  И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их - как помет. Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли" Соф.1:2-3,17-18.  Это пророчество Софонии говорит о последнем дне, дне гнева Божия, в который праведный суд явится на жителей всей земли; но так же, как мы видели это в отношении Вавилона,  который примет назначенное ему осуждение и разрушение в день Пришествия Господа Иисуса Христа, этот праведный суд будущего дня гнева, как ни странно, прилежит и Ниневии, городу, которого не существует уже 2.500 лет! Так, перечисляя города и земли языческие, которые подвергнутся наказанию в день будущего суда, Софония  присовокупляет сюда и Ниневию, говоря:  "И прострет Он руку Свою на север, и уничтожит Ассура, и обратит Ниневию в развалины, в место сухое, как пустыня,  и покоиться будут среди нее стада и всякого рода животные; пеликан и еж будут ночевать в резных украшениях ее; голос их будет раздаваться в окнах, разрушение обнаружится на дверных столбах, ибо не станет на них кедровой обшивки. Вот чем будет город торжествующий, живущий беспечно, говорящий в сердце своем: `я, и нет иного кроме меня'. Как он стал развалиною, логовищем для зверей! Всякий, проходя мимо него, посвищет и махнет рукою" Соф.2:13-15. Но как это возможно, чтобы город, который уже не существует принял на себя гнев и наказание судного дня? Возможно, Софония пишет о буквальном разрушении города, которое должно последовать через тридцать лет после его пророческих слов, и, которое состоялось, как мы знаем из истории в 612 г. до Р.Х.?

Таких предсказаний о разрушении Ниневии было три. Мы знаем библейскую историю о Ионе, которого Бог послал в этот город для того, чтобы он проповедал  его разрушение. Это было примерно в 800-х годах до Р.Х., когда Господь повелел Ионе: "встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня" Ион.1:2. Основанная на непомерной гордости и жестокости Ассирия времен Ионы являла собой зловещее зрелище. "В этот период на престол Ассирии вступил Ашшурнасирпал II (883-859). Отличавшийся необыкновенной жестокостью, не имевшей себе равных даже в кровавой летописи ассирийских царей, Ашшурнасирпал II прошел Месопотамию и Сирию огнем и мечом, повсюду оставляя за собой запустение. Следует отметить, что по своей жестокости и кровожадности ассирийские цари и полководцы и руководимые ими воины превзошли все, что нам известно о других древневосточных армиях, отнюдь не проявлявших на войне особой гуманности. Бросается в глаза то, что самые изощренные пытки и издевательства над побежденными врагами считались в Ассирии нормальным явлением, более того, даже законным. Весьма натуралистически, со всеми деталями они описывались летописцами и изображались художниками, прекрасно знавшими вкус своих заказчиков. Сдирание кожи с живых людей, выкалывание глаз, продевание канатов через просверленные губы и подбородки и тому подобные отвратительные изобретения считались естественным способом расправы и запугивания покоренных народов"[1].  Страшное зрелище представляла собой местность, куда только ступала нога ассирийского солдата. Дома разрушены и сожжены, поля вытоптаны, сады и виноградники вырублены… Вот типичное выражение из летописи ассирийских царей: „я окружил, я завоевал, я сокрушил, я разрушил, я сжег огнем и превратил в пустыри и развалины“. Это не было пустой фразой. Известно, например, что один из предшественников Тиглатпаласара III, Салманасар II только за первые семь лет своего царствования стер с лица земли более 900 населенных пунктов! Итак, первое предостережение от Господа пришло в Ниневию проповедью Ионы.  Тогда Ниневитяне поверили Богу и обратились от злых дел своих (Иона 3:5-9), и "пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел" Иона 3:10.  Исследователи говорят, что документы того времени стали свидетельствовать о более мягкой, более человечной политике Ассирийских царей.

Но через двести лет ситуация повторилась. Это было время расцвета Ассирийский империи. "Ассирия была первой в истории действительно универсальной монархией, покоившейся на военном начале и объединившей, в конце концов, хотя и на короткое время, весь древневосточный мир" – говорит историк[2]. Она стала первой настоящей в истории империей, претендующей на мировое господство. Итак, Ассирия была первым государством, желающим покорить весь мир. Дикая, не имеющая себе равных в мире жестокость ассирийцев дошла до того, что в Ниневии "некоторые башни столицы были покрыты кожей, содранной ассирийскими воинами с врагов"[3].  Даже страшный запах, исходящий от разлагающихся кож не заставил ассирийцев отказаться от подобной демонстрации своей мощи. Помимо обтянутых людской кожей башен путникам, посетившим Ниневию, представлялась ужасающая картина: "У ворот города нас встречает страшное зрелище: в деревянных клетках сидят полуголые, грязные, растрепанные люди, с безумными глазами. Один покачивается, гремя цепями, другой рычит на проходящих, третий плачет, закрыв лицо руками, четвертый спит, забившись в угол клетки. Кто они, эти жуткие подобия человека? Это когда-то знаменитые цари, побежденные во время последних ассирийских походов; недавно царь Ассирии впряг их в свою колесницу, когда ехал в храм праздновать победу"[4].

Академик Б.А. Тураев отмечает: "При Ассурбанипале был момент, когда Ассирийское государство простиралось от снеговых вершин Армении до порогов Нубии, от Кипра и Киликии — до восточных границ Элама. Блеск двора, великолепие построек, богатство, стекавшееся в столицу всемогущего властелина, превосходная армия, казалось были симптомами крепости и несокрушимости. И тем не менее Ассирия уже была накануне беспримерного падения в истории".

Итак, после проповеди Ионы и покаяния Ниневитян, были еще два грозных предостережения от Господа Бога величию, гордости, и беспримерной жестокости Ассириян:  пророчество Наума в 661 году до Р.Х.., т.е. за 50 лет до падения Ассирии; и предсказание пророка Софонии  в 640 г. до Р.Х., т.е. за 30 лет до падения империи, в котором он с особой силой показал грядущий день Господень, а в нем предуказал и предстоящее разрушение Ниневии. Когда Наум и Софония произносили свои грозные речи об Ассирии, в них было практически невозможно поверить. Потому что, как видно из истории этого царства при Ашшурбанипале Ассирия вступила в апогей своего могущества, и ничто не предвещало ее падения. Еще около 630 года до Р.Х. никто бы даже не подумал, что величайшая империя исчезнет через 18 лет, а уже через два года начнет катастрофически разваливаться. Что же было предсказано пророками, и как, в действительности пало Ассирийское царство?

В книге видений Наума Елкосеянина мы читаем пророчество (букв. "бремя", то есть тяжкий приговор Божественного суда, определение наказания) Ниневии, городу, из которого "произошел умысливший злое против Господа, составивший совет нечестивых" (1:11). Потому - "всепотопляющим наводнением разрушит Он Ниневию" (1:8),  и "упившиеся как пьяницы, они пожраны будут совершенно, как сухая солома" (1:10).

"Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство.  Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колес, ржание коня и грохот скачущей колесницы.  Несется конница, сверкает меч и блестят копья; убитых множество и груды трупов: нет конца трупам, спотыкаются о трупы их. Это - за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими - племена.  Вот, Я - на тебя! говорит Господь Саваоф. И подниму на лице твое края одежды твоей и покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою. И забросаю тебя мерзостями, сделаю тебя презренною и выставлю тебя на позор. И будет то, что всякий, увидев тебя, побежит от тебя и скажет: `разорена Ниневия! Кто пожалеет о ней? где найду я утешителей для тебя?" Наум 3:1-7.

В июне 612 года войска союзников: Набополассара вавилонского и Киаксара мидийского встретились под стенами Ниневии, столицы Ассирии, первоклассной крепости своего времени. Перед взорами вавилонян и мидийцев высились 24-метровые крепостные стены, достигающие 10-метровой толщины. А перед этими неприступными стенами мирно текли воды рва, достигающего 42 метров в ширину . Перед рвом же высилась еще одна — внешняя крепостная стена, укрепленная специально построенными фортами. Расстояние от внешней стены до внутренней составляло около 660 метров. Именно такое расстояние, представляющее собой прекрасно продуманную систему обороны, предстояло преодолеть всякому, кто захотел бы овладеть городом. Со стен укреплений на союзников взирали мрачные лица ассирийских воинов, ни раз грабивших Вавилонию и Мидию, нещадно истребляя их жителей. Они и теперь были уверены в своей победе над взбунтовавшимися провинциями. Во-первых, они были защищены в первоклассной крепости, во-вторых, гарнизон города достигал несколько десятков тысяч опытнейших воинов, в-третьих, продовольствия и воды в городе было запасено на очень долгое время, в-четвертых, они рассчитывали на помощь Египта, обещающего прислать свои войска. В те времена осада городов и крепостей занимала долгие годы. А ведь Ниневия насколько была мощнее их всех вместе взятых! Поэтому неминуемо долгая осада привела бы рано или поздно к изменению к лучшему сложившегося теперь неблагоприятного для Ассирии положения. А главное, жители города знали и свято верили в одно древнее пророчество, гласившее: "ни один враг никогда не возьмет Нимуса приступом, если только сама река раньше не станет врагом города" – так описывает автор книг по библейской истории и археологии А.А. Опарин разрушение Ниневии в своем  историческом очерке "Развенчанные боги".

Несколько раз Наум предсказывает разрушение Ниневии наводнением (Наум 1:8; 2:6). Описание этих событий нельзя отнести только к  образному стилю речи, а выражения: "речные ворота"; "всепотопляющее наводнение", нельзя принимать только как поэтические образы. Согласно историческим данным, город пал в месяце Ав. Именно на этот период приходится наибольшее выпадание осадков, поэтому вода в реке Тигр поднимается в это время до самого высокого уровня, т.е. в марте и апреле, соответствующих этому месяцу. Но вызвать наводнение мог не только Тигр. Существовало еще две возможности. Второй рекой, которая могла стать причиной "всепотопляющего наводнения", мог быть Хоср, перегороженный двумя построенными в типично ассирийском стиле плотинами. Обе плотины, как считают ученые, были снабжены шлюзами для регулирования стока. Как легко было бы осаждающей армии запрудить Хоср в районе плотины, закрыть шлюзы и лишить город питьевой воды (вода из Тигра для питья не годилась), а затем открыть затворы, чтобы массы накопившейся воды ринулись на город, разрушили шлюзы, затопили нижние районы города - и помогли сокрушить Ниневию! Даже по сей день в том месте, где предположительно находился шлюз, река Хоср расширяется, напоминая нам о словах пророка. Существовала и третья река, на которой можно было открыть затворы шлюзов и которая могла затопить город. Это река Тебилту. Ее название, происходящее от ассирийского глагола "табалу", т.е. "уносить", "отрывать", указывает на то, что она могла превращаться в бурный поток.  Реки вокруг Ниневии, действительно сыграли важную роль в истории города. И об этой опасности наводнений известно из найденных исторических записей, в которых говорится, что Сеннахирим, дед Ашшурбанипала, жаловался на то, что эта река не только неоднократно на протяжении веков выходила из берегов, но и подмывала фундаменты некоторых дворцов, из-за чего они, по всей видимости, и разрушились. В дни его правления река представляла собой такую угрозу, что царю пришлось изменить ее русло, устранив некоторые излучины, чтобы облегчить течение. Он также укрепил основание храма могучими известняковыми балками, чтобы фундамент его не ослаблялся в половодье. Таким образом, все, предсказанное пророком Наумом исполнилось в точности:

Город был разрушен наводнением (Наум 1:8; 2:6).

Его защитники находились в состоянии опьянения (Наум 1:10; 3: 11)

При взятии города было множество убитых (Наум 3:3)

Город был взят внезапным штурмом (Наум 3:12)

Ниневия не возродится более, Ассирия исчезнет с лица земли (Наум 1:14)

Дворец разрушен (Наум 2:6)

А город разграблен (Наум 2:9)

Соседние государства будут радоваться падению Ассирии (Наум 3:19);

Город будет сожжен (Наум 2:13; 3:15)

Ассирийский царь погибнет в храме, в пламени костра (Ис. 30:33; Наум 3:15)

Приговор, вынесенный через пророка, гласит: "Там пожрет тебя огонь" (Наум 3:15). Так и произошло на самом деле, и из истории мы знаем, что когда царь понял, что не может больше себя защитить, он сам поджег дворец. Ниневия пала не только чтобы больше никогда не возродиться вновь, но даже чтобы ничего не сохранилось от нее. Рука, устроившая этот великий пожар, принадлежала несчастному вождю, который, видя всю безнадежность положения и невозможность спастись, окружил себя своими женами и наложницами и, собрав все свои драгоценные камни, золото и серебро и другие ценности, в отчаянии поджег все это.

Бог произвел Свой суд над Ниневиею, истребив ее с лица земли так, что последующие летописцы  вообще сомневались в ее былом существовании, относя некоторые сведения о Ниневии к легендам и мифам. Так было остановлено неудержимое зло, захватничество и беспримерная жестокость и насилие Ассириян. "Все, услышавшие весть о тебе, будут рукоплескать о тебе, ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя?" (Наум 3:19).

Но, читая книгу Софонии мы видим, что пророк от начала и до конца своего пророчества определенно говорит о будущем, о дне Господнем, в который Бог явится чтобы: "наказать мир за зло" Ис.13:11. Во свете этого дня упоминаются города и земли, которые опустеют от жителей и будут переданы в наследие народу Божию: "Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение - день пролетит как мякина - доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней. Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня. Ибо Газа будет покинута и Аскалон опустеет, Азот будет выгнан среди дня и Екрон искоренится. Горе жителям приморской страны, народу Критскому! Слово Господне на вас, Хананеи, земля Филистимская! Я истреблю тебя, и не будет у тебя жителей, -  и будет приморская страна пастушьим овчарником и загоном для скота. И достанется этот край остаткам дома Иудина, и будут пасти там, и в домах Аскалона будут вечером отдыхать, ибо Господь Бог их посетит их и возвратит плен их. Слышал Я поношение Моава и ругательства сынов Аммоновых, как они издевались над Моим народом и величались на пределах его. Посему, живу Я! говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею навеки; остаток народа Моего возьмет их в добычу, и уцелевшие из людей Моих получат их в наследие. Это им за высокомерие их, за то, что они издевались и величались над народом Господа Саваофа. Страшен будет для них Господь, ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться, каждый со своего места, все острова народов.  И вы, Ефиопляне, избиты будете мечом Моим. И прострет Он руку Свою на север, и уничтожит Ассура, и обратит Ниневию в развалины, в место сухое, как пустыня, и покоиться будут среди нее стада и всякого рода животные; пеликан и еж будут ночевать в резных украшениях ее; голос их будет раздаваться в окнах, разрушение обнаружится на дверных столбах, ибо не станет на них кедровой обшивки. Вот чем будет город торжествующий, живущий беспечно, говорящий в сердце своем: `я, и нет иного кроме меня'. Как он стал развалиною, логовищем для зверей! Всякий, проходя мимо него, посвищет и махнет рукою" Соф.2:1-15.

Через тридцать лет после этих слов Ниневия пала, но и сегодня пророчество Софонии актуально и ждет своего исполнения в будущем, когда Ниневия, как образ захватничества, насилия и жестокости этого мира будет искоренена так, что о ней не останется даже памяти. Город "торжествующий, живущий беспечно, говорящий в сердце своем: "я и нет иного, кроме  меня" станет развалиною, логовищем для зверей. А на земле наступит время мира, ведения  и правды.

"Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля. Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно. Вот, Я стесню всех притеснителей твоих в то время и спасу хромлющее, и соберу рассеянное, и приведу их в почет и именитость на всей этой земле поношения их. В то время приведу вас и тогда же соберу вас, ибо сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли, когда возвращу плен ваш перед глазами вашими, говорит Господь" Соф.3:8-9,19-20.

[1] Всемирная история, в 24 томах. Минск 1996. Т.3,стр.152.

[2] Тураев Б. А. История Древнего Востока, в 2 Т, Л, ОГИЗ, 1935, Т 2, с. 56.

[3] Герасимов О.Г. На ближневосточных перекрестках. — М.: Наука, 1983, с. 194.

[4] Древний Восток, под ред. В. В. Струве, М, Учпедгиз, 1953, с. 110-111.