КНИГА ПРОРОКА ЗАХАРИИ

ГЛАВА 13

 1 В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты.

В тот день – день спасения и прославления Израиля, когда полчища Гоговы будут разбиты.

Источник – пророк Иезекииль описывает храм, который в будущем, когда Господь Бог обратится к Израилю, станет для них местом поклонения Господу. Этот храм по свидетельству пророка будет престолом Его и домом Божиим, где Бог будет жить среди сынов Израилевых во веки (Иез.43:6-7).  Из-под порога храма вытекает вода, которая затем входит в море, оздоравливая его воды: "Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника.  И вывел меня северными воротами, и внешним путем обвел меня к внешним воротам, путем, обращенным к востоку; и вот, вода течет по правую сторону.  Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. И еще отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток. И сказал мне: `видел, сын человеческий?' и повел меня обратно к берегу этого потока. И когда я пришел назад, и вот, на берегах потока много было дерев по ту и другую сторону. И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там" Иез.47:1-9. Этот поток есть Святой Дух, исходящий от престола Божия и оздоравливающий воды неверия по всей земле. И Он же – источник омытия греха и нечистоты для Иуды. Вот как эти события описывает Иоиль в своем пророчестве: "И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых.  Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него.  И будет в тот день: горы будут капать вином и холмы потекут молоком, и все русла Иудейские наполнятся водою, а из дома Господня выйдет источник, и будет напоять долину[1] Ситтим" Иоиль3:16-18.

 2 И будет в тот день, говорит Господь Саваоф, Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророков и нечистого духа удалю с земли.

"Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.  И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня" Евр.8:10-11. Когда мы читаем эти слова, мы нимало не сомневаемся, что это время уже наступило, и это пророчество уже исполнилось. И это так, касательно нас, язычников, которые приняли Новый Завет Господа Иисуса Христа. Но нужно учесть, что Павел, говоря о наступившем времени Нового Завета, цитирует в подтверждение своих слов пророка Иеремию, который, однако, говорит совсем о другом времени!  Иеремия очень ясно относит свое пророчество к дому Израилеву, а не к язычникам, вошедшим в завет. Это обетование Израилю и Иуде, поскольку в контексте речь идет об отцах их, выведенных из земли Египетской: "Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,  не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: `познайте Господа', ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более" Иер.31:21-24. Конечно, этот завет уже пришел к Израилю явлением Господа Иисуса Христа, и некоторые вошли в него, как сказано у Даниила: "и утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение…" (Дан.9:27). Но разве народ Израиля сегодня находится в этом завете? Разве законы Божии вложены в сердца их? И разве они не нуждаются в том, чтобы познать Господа, потому что все сами знают Бога от малого, до большого? Но это обещано, и это непременно придет принятием Израиля и его прославлением среди всех народов мира. Это время будет отмечено беспримерным познанием Бога, так что, действительно, и малые и большие  не будут нуждаться в том, чтобы кто учил их о Боге.  Исайя говорит об этом времени так: "И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих" Ис.54:13, "Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море" Ис.11:9. О том же свидетельствует пророк Аввакум:  "Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море" Авв.2:14. Стоит хорошо задуматься, чтобы понять и увидеть: как вообще стало возможно это всеобщее верное и правдивое знание Бога, так, что это познание разливается по всей земле? Как это возможно на фоне того множества учений, которыми мир переполнен сегодня? При этом, не только правдивое знание распространено по земле, но также истреблены имена всех идолов, не пророчествуют лжепророки! Все это станет возможным по одной только причине: ложь будет скована на тысячу лет, и сам отец лжи (Ин.8:44) будет низвергнут в бездну: "И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.  Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,  и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время" Отк.20:1-3.

 3 Тогда, если кто будет прорицать, то отец его и мать его, родившие его, скажут ему: тебе не должно жить, потому что ты ложь говоришь во имя Господа; и поразят его отец его и мать его, родившие его, когда он будет прорицать.

 4 И будет в тот день, устыдятся такие прорицатели, каждый видения своего, когда будут прорицать, и не будут надевать на себя власяницы[2], чтобы обманывать.

 5 И каждый скажет: я не пророк, я земледелец, потому что некто сделал меня рабом от детства моего.

 6 Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы? И он ответит: оттого, что меня били в доме любящих меня.

Именно благодаря верному знанию, всякая ложь тут же определяется и выявляется, отчего прорицатели, если таковые еще найдутся, будут в затруднительном положении: мало того, что им не будут верить, они будут решительно отвергнуты, и, как некогда в законе было записано о том, что рука близких должна быть первой на лжепророках (Втр.13:1-10), так отец и мать такого прорицателя должны будут поразить его. Сегодня лжепророки с охотой представляют себя обществу: они надевают одежды магов, украшают себя предметами ритуального культа – крестами и замысловатыми амулетами, в их комнатах расставлены иконы и воскуряется ладан. Все это есть своеобразная "власяница", как форма явления нечистых духов в лжепророках древности, которые одевались во вретище, чтобы походить на пророков истинных, аскетичных и непритязательных. Но в будущем, такие прорицатели не станут афишировать себя и свое дело, не украсят себя атрибутами пророческого служения, но более того – станут скрывать свою мнимую принадлежность к пророческому роду.

И каждый скажет – опасаясь разоблачения лжепророки будут скрывать род своей деятельности, и представляться земледельцами.

Меня били в доме любящих – не нужно здесь искать "глубокого духовного откровения" – его здесь нет. "Рубцы" на руках лжепророков – это не забота любящих его в доме его, но раны, оставленные на теле прорицателей по традиции древних языческих пророков, которые ранили себя, как написано: по своему обыкновению: "И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.  В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется! И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним. Прошел полдень, а они все еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха" 3Цар.18:26-29. В древности языческого пророка можно было узнать по нарезам и колотым ранам; сегодня – таких видимых знаков нет, кроме, возможно, сакральных татуировок.  Суть этого отрывка проста: когда на земле, с которой удален дух заблуждения, появляется ложный прорицатель, и его ложь определяется преизобилующей правдой, то, конечно, таковой будет скрывать свои намерения и представляться земледельцем. А также скрывать видимые знаки своего ложного служения, объясняя их естественным происхождением (били в родительском доме).

 7 О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит Господь Саваоф: порази пастыря, и рассеются овцы! И Я обращу руку Мою на малых.

Неожиданно,  и как- будто бы без связи пророк говорит о Пастыре. Сегодня не нужно гадать, о ком сказано это слово, так как евангелисты Матфей и Марк приводят слова Господа Иисуса Христа, Который сказал ученикам в роковую ночь: "все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы" Мрк.14:27. Но отсутствие связи мнимое: 8-ой и 9-ый стихи возможны только потому, что впереди них произошло событие, когда Господь Саваоф волею Своею обратился к поражающему мечу со словом: "порази Пастыря". Конечно, речь о Мессии, Которого Господь Вседержитель усмотрел в качестве жертвенного Агнца: "Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.  На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.  Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем" Ис.53:10-12.

 8 И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней.

 9 И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: `это Мой народ', и они скажут: `Господь - Бог мой!'

На всей земле – уточним, что в оригинале именно так и определено смысловое значение фразы: "на всей". Это указывает на то, что истребление коснется не только земли Израильской, но всей планеты, на которой отныне станет главенствовать Израиль, а чрез него обращаются к Богу оставшиеся народы.  Они вводятся в огонь испытаний и очищаются, после чего по праву могут сказать: "Господь – Бог мой". Об этом очищении говорил и пророк Малахия: "И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние" Мал.3:2-4. А Исайя после того, как обличил князей Израиля, назвав их "убийцами", "законопреступниками" и "сообщниками воров" подводит итог будущего Иерусалима:  "И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое; и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: `город правды, столица верная" Ис.1:25-26.

[1] долина Ситтим – долина акаций. Акация растет только в засушливых местах, потому название долины, употребленное пророком, очевидно, образно, в значении: бесплодная, сухая и твердая земля, каковой иносказательно являлся Израиль, отступивший от Бога.

[2] Власяница – в оригинале то же, что вретище - грубая, темная одежда из мешковидного полотна, козьего или верблюжьего волоса (Мф 3:4), надевавшаяся во времена печали, раскаяния, глубокого поста. Вретище, возможно, делалось в виде накидки, напоминающей мешок (Ис 3:23), с отверстием для головы.